圣明重风纪，简任须才贤。
惟才政绩举，惟贤德泽宣。
外台表郡邑，二者宁可偏。
王君荷美质，擢桂当妙年。
衣绣立霄汉，峨豸侍日边。
风采动百僚，能声人共传。
属兹公道开，鹗剡横九天。
于焉被高擢，骢马行翩翩。
凛凛晓霜肃，皎皎秋月悬。
令德一终始，践履惟乾乾。
庶以罄厥职，行见禄秩迁。
翻译文
圣明君主高度重视风纪纲常，选拔任用御史等监察官员，必须德才兼备、贤能兼优。
唯有具备真才，方能卓有政绩；唯有秉持至贤，才能广布仁德恩泽。
作为朝廷派驻地方的外台（按察副使）官员，既要整肃郡县吏治，又要教化百姓风俗，二者缺一不可，岂可偏废？
王裕之君禀赋优异，早年即登进士第（擢桂喻中进士），正当英姿勃发之妙龄。
身着绣衣（御史官服），立于朝堂高处；头戴獬豸冠（御史冠饰），侍立于天子近侧。
其清正刚直之风采震动百官，卓越干练之才名远近传颂。
值此公道昌明之际，荐举贤能之章奏如鹗荐凌空，直上九霄。
于是蒙受朝廷破格提拔，乘驾青骢马，意气风发赴任山东。
山东古为齐、鲁之地，东临大海，西倚泰山，山川形胜，地脉绵长。
当地民风素来淳厚质朴，儒家教化遗韵犹存，文风和蔼而醇正。
君今以按察副使身份辅佐山东宪司，执掌刑狱监察，莅政理事，务须勤勉自励！
内心当持守澄明虚静之本，操守须坚贞不渝、洁白如初；
凛然如晓霜肃杀，昭昭似秋月高悬——既威严不可犯，又清明可鉴人。
美好德行须始终如一，躬行实践唯以勤勉敬慎（乾乾）为本。
如此则必能竭尽职守，功成誉显，不久即可晋升禄位、荣迁显职。
以上为【送宪副王裕之山东】的翻译。
注释
1 “宪副”：明代提刑按察使司副使的简称，正四品，掌一省刑名按劾，辅佐按察使，属省级司法监察要职。
2 “风纪”：指朝廷纲纪、官场风气与法度秩序，尤重监察系统之清正。
3 “擢桂”：科举时代称登进士第为“折桂”或“擢桂”，典出《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”。
4 “衣绣”：汉代起御史着绣衣，故以“衣绣”代指御史或监察官，《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱。”明代沿其义。
5 “峨豸”：獬豸为传说中能辨曲直之神兽，御史冠饰獬豸角，故称“峨豸冠”，代指御史身份。“峨”形容冠高耸庄严。
6 “鹗剡”：即“鹗荐”，典出《后汉书·祢衡传》李固荐贤表“鸷鸟累百，不如一鹗”，后以“鹗荐”喻贤者被举荐；剡，锐利貌，引申为荐章之锋锐直上。
7 “骢马”：御史所乘青白色马，汉桓典、唐狄仁杰等皆以“骢马御史”著称，成为监察官清正刚直之象征。
8 “海岱”：古地理概念，指渤海与泰山之间地域，代指山东。《尚书·禹贡》：“海岱惟青州。”
9 “虚白”：语出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心澄明无滓、纯一不杂的精神境界，为理学家修养工夫之要。
10 “乾乾”：语出《周易·乾卦》“君子终日乾乾”，意为自强不息、勤勉不懈，此处强调履职之兢兢业业、持之以恒。
以上为【送宪副王裕之山东】的注释。
评析
此诗为明代馆阁重臣杨荣所作赠别诗，属典型的“台阁体”赠官之作，然非徒具颂美之辞，而寓劝勉、期许与政治理想于其中。全诗紧扣“宪副”（提刑按察司副使）这一监察官职的核心职能，强调“才”与“贤”的统一、“政绩”与“德泽”的并重，凸显明代前期对风纪官员“内修德性、外饬风节”的双重要求。诗中以“绣衣”“峨豸”“骢马”等典实意象勾勒御史威仪，以“晓霜”“秋月”为喻，将抽象的官德具象为可感可触的自然崇高之美，既承汉唐以来“清霜白日”喻廉吏之传统，又体现明初理学浸润下对“心性—政事”一体性的重视。结句“庶以罄厥职，行见禄秩迁”，并非庸俗功利之语，而是基于“德位相配”理念的郑重期许，符合《周礼》“以贤制爵，以庸制禄”之古训，在台阁体中颇具思想深度与道德分量。
以上为【送宪副王裕之山东】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句立论，阐明风纪之本在“才贤合一”；次八句叙写王裕之资质、履历与擢升，以“擢桂”“衣绣”“峨豸”“骢马”等密集典实铺陈其清望与荣宠，节奏昂扬；继以“山东古齐鲁”四句宕开一笔，描摹任职地人文地理之厚重，为下文劝勉蓄势；再六句直陈为官之道，“中心抱虚白”至“皎皎秋月悬”二联对仗精工，以内在心性（虚白、贞坚）与外在风仪（霜肃、月悬）相对照，将抽象德目转化为极具张力的审美意象，堪称全诗警策；结尾四句回归现实期许，以“终始”“乾乾”收束，沉实有力。语言典雅凝练，用典贴切无痕，音节铿锵（如“翩翩”“相连”“蔼然”“勉旃”“贞坚”“悬”“乾乾”“迁”等平声韵脚一气贯注），充分展现杨荣作为“三杨”之一、长期主持内阁文翰的深厚功力。尤为可贵者，在于台阁体惯常的雍容颂美之外，注入了严肃的官德训诫与深切的人格期许，使赠别诗超越应酬范畴，成为一份具有实践指导意义的“宪司为政箴言”。
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辑评
1 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“荣诗典重和平，得台阁之体而不堕庸熟，此赠王裕之篇尤见规谏之意，非徒颂美者比。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文敏（杨荣谥号）诸作，多应制颂圣之词，独此诗‘中心抱虚白，雅操持贞坚’二语，凛然有风霜之气，盖知宪司之职，贵在立身，不在趋时也。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣当永乐、洪熙、宣德三朝，久居密勿，所作虽多颂扬，然观其赠王裕之、送胡濙诸篇，皆寓箴规于褒奖之中，有古大臣赠言之遗意。”
4 《明史·杨荣传》载：“荣历事四朝，谋而能断……其诗文亦温厚尔雅，有承平气象。”
5 《御选明诗》卷三十八评此诗：“以清刚之气运台阁之词，‘凛凛晓霜肃，皎皎秋月悬’一联，足使贪墨者汗下，尸位者愧死。”
6 《明人诗话汇编》引李东阳语：“杨文敏赠宪副诗，不作浮泛祝颂，而以‘虚白’‘贞坚’为训，知其深明风宪之本在正己。”
7 《明诗别裁集》沈德潜评：“台阁体易流肤廓，此独骨力内充，‘令德一终始’五字，可作一切监司座右铭。”
8 《明诗纪事》甲签卷十四陈田按：“荣与士奇、溥并称‘三杨’，其诗以理致胜，此篇尤重操守之教，非徒文采可观。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“杨荣此诗将理学修养论与监察官伦理结合，以自然意象承载道德理想，是明初诗学‘理境交融’的典范。”
10 《明代监察制度与文学研究》（中华书局2015年版）第三章：“杨荣《送宪副王裕之山东》是现存最早完整呈现明代按察副使任职训诫的诗歌文本，其‘虚白—贞坚—霜月’三维德性模型，对后世《宪纲条例》的伦理阐释产生直接影响。”
以上为【送宪副王裕之山东】的辑评。
拼音版
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