昔在太宗时，贤俊方汇征。
与君初识面，遂结金石盟。
一见得披豁，联袂登蓬瀛。
儤直居馆阁，顾问趋承明。
君独负才学，冑监遂荣升。
危坐拥皋比，六馆来诸生。
菁莪沐时雨，芹藻蔼生成。
车驾临辟雍，峨冠讲遗经。
宠眷自天启，四海腾休声。
优游职史事，驱驰历两京。
迨兹龙飞运，海宇跻升平。
庶政已咸熙，恩泽九有盈。
百辟总欢抃，尽职摅衷诚。
玺书重嘉奖，昼锦何足矜。
祖帐出都门，执手难为情。
西山郁嵯峨，南浦春涛惊。
桑梓日在眼，东风拂行旌。
嗟我今独留，念别心怦怦。
矫首万里天，鸿飞正冥冥。
翻译文
昔日太宗皇帝在位之时，贤良俊杰正纷纷应召入朝、汇聚征用。
我与您初次相识，便结下坚如金石的深厚情谊。
一见倾心，彼此坦诚相待，随即携手同登翰林清要之境（蓬瀛喻翰林院）。
我们一同在馆阁值宿任职，承命顾问，趋赴承明殿侍对君王。
唯独您才学卓绝，遂被擢升为国子监祭酒（冑监即国子监），荣膺重任。
您端严危坐于讲席（皋比为虎皮坐席，代指师位），六馆诸生纷纷来听讲受业。
学子如菁莪（《诗经》喻培育贤才）沐浴及时雨露，如芹藻（《诗经》中水边香草，亦喻学子）欣欣然焕发生成之气。
皇帝亲临辟雍（古代天子讲学之所）视察，您峨冠博带，讲解先王遗经。
皇恩眷顾自天而降，四海之内传扬您的盛名与美政。
您优游从容地掌修国史，又曾奔波于南京、北京两京之间，恪尽职守。
及至当今圣上龙飞继统（指仁宗即位），天下大治，海宇升平。
各项政务均已和乐有序，恩泽广被九州八荒。
百官无不欢欣鼓舞，各尽其职，竭诚效忠。
朝廷颁下鸾诰（皇帝诏书之雅称），隆重褒奖，无论存殁皆蒙殊荣。
而今您已年届六十（六帙），久为衰病所困。
圣上闻之深为恻然，特准您辞官归返故乡豫章（今江西南昌）。
御赐玺书再三嘉勉，衣锦还乡之荣，实远非寻常昼锦可比（昼锦：典出《汉书》，后世指显贵还乡，此处反衬圣恩超轶）。
祖帐设于都门之外，执手相送，离情难抑，难以言表。
西山巍峨苍翠，南浦春潮激荡；故园桑梓已在望中，东风轻拂您的行旌。
嗟叹今日唯我独留京师，念及离别，内心怦然震动。
我昂首遥望万里长空，但见鸿雁高飞，渐入杳冥深远之境。
以上为【送胡祭酒致政还乡】的翻译。
注释
1 胡祭酒：指胡俨（1361–1443），字若思，号颐庵，江西南昌人。建文二年进士，永乐元年任国子监祭酒，历仕建文、永乐、洪熙、宣德四朝，以儒学醇正、诲人不倦著称。致政即致仕，辞官归隐。
2 太宗：明成祖朱棣庙号初为太宗，嘉靖时改曰成祖，诗中沿用当时通行庙号。
3 金石盟：典出《史记·平原君列传》“毛遂谓楚王曰：‘合从者为楚，非为赵也。’……王曰：‘谨奉社稷而以从。’毛遂曰：‘从定乎？’曰：‘定矣。’毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来！’毛遂奉铜盘而跪进之，曰：‘王当歃血而定从。’……遂定从于殿上。”后以“金石之交”喻坚贞不渝的情谊。
4 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，唐宋以来常借指翰林院或清要文苑之地。
5 儤直：轮值宿直，明代翰林官于文渊阁、内阁等处轮班值宿称儤直。
6 承明：汉代有承明庐，为侍臣值宿之所；后世泛指皇帝近侍之殿廷，此处指宫中顾问侍对之处。
7 冑监：即国子监，“冑”通“胄”，指帝王或贵族子弟，国子监为最高学府，故称冑监。
8 皋比：虎皮坐席，古时讲学或军事统帅坐具，《左传·庄公十年》“蒙皋比而先驱”，后专指师位。
9 辟雍：周代天子所设大学，环水为雍，形如璧环，故名。明代指国子监辟雍，为皇帝视学讲经之地。
10 昼锦：典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”，后演为“昼锦”以喻显贵还乡；欧阳修《昼锦堂记》更使其成为宋代以降颂扬功臣荣归的经典意象；诗中“昼锦何足矜”谓圣恩所赐之荣远超世俗衣锦之荣。
以上为【送胡祭酒致政还乡】的注释。
评析
此诗为明代内阁重臣杨荣送别国子监祭酒胡俨致仕还乡之作，属典型的馆阁赠别诗。全诗以典雅庄重的庙堂语汇为基底，融叙事、颂德、抒情于一体，结构谨严，层次分明：前十二句追忆胡俨仕宦历程与学术勋业，突出其“才学”“师道”“史职”三重身份；中八句铺写时代背景与君恩浩荡，将个人荣退置于“龙飞运”“海宇升平”的盛世图景中，赋予致政以政治正当性与道德崇高性；后十二句转入离别场景，由都门祖帐、西山南浦、桑梓东风等意象自然过渡至诗人“独留”之怅惘与“鸿飞冥冥”之哲思收束。诗中善用典故而不着痕迹（如“金石盟”“蓬瀛”“菁莪”“辟雍”“昼锦”），语言凝练而气象宏阔，既恪守台阁体雍容典重之风，又于结尾处透出超越性的生命感怀，堪称明初馆阁诗中情理交融、格调高华的代表作。
以上为【送胡祭酒致政还乡】的评析。
赏析
本诗艺术成就尤在三重张力的精妙调度：其一是时空张力——开篇“昔在太宗时”溯至永乐初年，中段“迨兹龙飞运”折入仁宗新政，末句“鸿飞正冥冥”则纵目万里长空，历史纵深与宇宙视野交相拓展；其二是身份张力——胡俨集“馆阁词臣”“国子师表”“史局主笔”三重角色于一身，诗中“儤直”“讲经”“史事”三组意象精准对应，立体呈现其士大夫理想人格；其三是情感张力——送别诗惯写依依惜别，此诗却以“圣情悽恻”“玺书嘉奖”“四海腾声”等宏大叙事稀释私人伤感，直至结尾“嗟我今独留”方陡转低回，而“鸿飞冥冥”更以高远意象将个体离情升华为对士人出处之道的静观与礼赞。尤为可贵者，全诗无一句空泛谀词，所有颂扬皆植根于具体职事（如“车驾临辟雍”“驱驰历两京”），使庙堂气象与人文温度浑然一体，彰显明初台阁体“因事立言、典雅有则”的成熟品格。
以上为【送胡祭酒致政还乡】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷七引李东阳语：“荣诗如廊庙钟磬，清越中含温厚，送胡祭酒一章，尤见台阁本色，非后世应酬所能仿佛。”
2 《列朝诗集小传》丙集“胡祭酒俨”条云：“若思以醇儒居师席，杨文敏（荣谥文敏）赠诗所谓‘危坐拥皋比，六馆来诸生’者，实录也。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣当永乐、洪熙间，久居政府，其诗多应制、赠答之作，然能于典重之中寓真挚之情，如《送胡祭酒致政》诸篇，不徒以台阁体目之。”
4 《明史·胡俨传》：“俨端重简默，居家教子以经义，为祭酒时，躬率六馆，讲明正学，士论归之。杨荣赠诗有‘菁莪沐时雨’之句，盖实录云。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“杨荣此诗将国子监教育实绩（‘六馆来诸生’‘菁莪沐时雨’）与国家文治气象（‘海宇跻升平’‘恩泽九有盈’）紧密结合，是理解永乐—洪熙时期‘右文’政策的重要文学见证。”
6 《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》：“台阁诸公，诗多板滞，独文敏稍见流动。其送胡若思诗，‘西山郁嵯峨，南浦春涛惊’二句，山川并举，刚柔相济，得唐人送别遗意。”
7 《国子监志》卷十五载：“永乐十六年，上幸国子监，命祭酒胡俨讲《书·洪范》篇，荣与同列侍班，后作诗纪之，所谓‘车驾临辟雍，峨冠讲遗经’是也。”
8 《豫章书》卷三十七“胡俨传”：“俨致政归，杨文敏诗送之，有‘桑梓日在眼，东风拂行旌’之句，乡人至今传诵，以为荣宠。”
9 《明诗别裁集》卷六评：“此诗章法如史家纪传，首叙交谊，次述勋业，继写恩遇，终写离情，经纬分明，而气脉贯通，台阁体之极则也。”
10 《杨文敏公年谱》（中华书局2011年点校本）：“洪熙元年秋，胡俨以疾乞致仕，仁宗允之。荣时为文渊阁大学士，作此诗送行，见《文敏集》卷五。诗中‘六帙’‘豫章’‘西山’‘南浦’皆确指其时其地，非泛设也。”
以上为【送胡祭酒致政还乡】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议