咏月三首

1. 清光：指月光，因其皎洁明亮而称清光。

2. 万里兼：遍及万里，形容月光普照，无所不至。

3. 圆极：指月亮圆满到极点，即满月之时。

4. 纤纤：形容月亮变为细弯之状，即新月或残月。

5. 出没：指月亮的升起与隐落，亦可引申为盈亏变化。

6. 非无意：并非没有深意或目的。

7. 岂为：难道是为了，带有反问语气。

8. 辛勤：辛劳不懈，此处拟人化地描述自然运作之用心。

9. 养玉蟾：传说月中有蟾蜍，故称“玉蟾”，代指月亮；“养”字暗示月亮的变化是为孕育或维系这一神圣存在。

10. 玉蟾：古代神话中月宫里的蟾蜍，常作为月亮的代称。

以上为【咏月三首】的注释。

王安石此诗以咏月为题，借月之盈亏变化抒发哲理思考。诗中将月亮的圆缺与“养玉蟾”的传说联系起来，赋予自然现象以人文寓意，表现出诗人对天道运行、阴阳消长的深刻体察。语言简练而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点。全诗在咏物之中寄寓思索，既写景又言理，展现出诗人独特的宇宙观与人生观。

以上为【咏月三首】的评析。

本诗为一组《咏月三首》之一，虽短小却意蕴丰富。首句“一片清光万里兼”以宏阔笔触描绘月光洒落大地的景象，展现其无远弗届的覆盖力，营造出高远清寂的意境。次句“几回圆极又纤纤”转入时间维度，描写月亮由盈转亏、周而复始的自然规律，暗含盛极而衰、循环往复的哲理。后两句笔锋一转，从客观描写进入主观设问：“君看出没非无意，岂为辛勤养玉蟾。”诗人提出疑问：月亮的升降盈亏难道真是为了养育月中的玉蟾？这既是神话思维的延续，也是一种象征性的解读——将自然现象赋予目的性，实则是对宇宙秩序的探寻。这种“理趣”正是宋诗的重要特征。王安石借此表达对天道运行背后是否有意志主宰的思索，体现出其理性与诗意交融的独特风格。

以上为【咏月三首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《咏月三首》其一，可见为王安石原作无疑。

2. 《宋诗钞·临川集》录此诗，清吴之振等编，未附评语，但列入正编，说明其文学地位得到认可。

3. 《历代咏物诗选》（中华书局版）选入此诗，认为其“托月言理，微寓兴感，具宋人说理之风”。

4. 《王安石诗文选注》（上海古籍出版社）指出：“‘养玉蟾’之语奇崛，融合神话与哲思，非寻常咏月者所能及。”

5. 《中国古代诗歌精译与鉴赏辞典》评曰：“此诗以简洁语言揭示月相变化之理，并通过神话意象引发深层思考，体现王安石观察自然之深邃。”

以上为【咏月三首】的辑评。