拟和御製赏花钓鱼

1. 蓬莱：汉唐以来常指皇宫中的仙山式园林建筑，此处代指宋代宫苑。

2. 太液：即太液池，汉唐至宋宫中皆有此名池，为皇家园林重要景观。

3. 水光承步辇：指皇帝乘坐步辇（人抬车舆）临池观景，水面映照其影。

4. 钩陈：原为星宿名，后借指帝王仪仗或禁卫军行列，此处指随驾仪仗队。

5. 伏槛：俯身凭倚栏杆，表示臣子恭敬等候君王。

6. 清跸：清道停驾，指皇帝出行途中暂驻。

7. 传觞：传递酒杯，指君臣共饮，为古代宴会礼仪。

8. 属从臣：将酒赐予随行臣僚。“属”通“嘱”，意为交付、赐予。

9. 霏香连钓饵：纷飞的花香沾染在钓鱼的饵料上，极言春景之浓丽。

10. 镐饮：指周武王在镐京设宴款待群臣，喻君王赐宴之盛典。衢樽：置于通衢大道的酒器，象征与民共饮，出自《礼记·礼运》“夫礼之初，始诸饮食……故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟，管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。……故先王患礼之不达于下也，故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于国，所以列地利也；祖庙所以本仁也；山川所以傧鬼神也；五祀所以本事也。凡此五者，教民反本修古，不忘其所由生也。是以君子举之而弗能安也，行之而弗能久也，故制为宫室，以为居处；制为衣服，以为表饰；制为饮食，以为礼容；制为婚姻，以为人伦；制为丧祭，以为哀乐；制为朝聘，以为尊卑；制为田猎，以为武事；制为学校，以为教化；制为律度量衡，以为法式；制为车旗，以为等威。故礼行于朝廷而民知贵贱，行于家邦而民知亲疏，行于田野而民知勤惰，行于军旅而民知勇怯。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”后世用“衢樽”“击壤”等典故表达天下大治、与民同乐的理想社会状态。

以上为【拟和御製赏花钓鱼】的注释。

此诗为王安石应制唱和之作，题为“拟和御製赏花钓鱼”，是奉和宋仁宗《赏花钓鱼》诗而作。全诗紧扣宫廷春日游赏主题，融写景、叙事、抒情于一体，既描绘了皇家园林的华美气象，又表达了对君恩浩荡的感激之情，并寄寓了以民为本的政治理念。语言典雅庄重，结构严谨，对仗工稳，充分体现了宋代应制诗的特点——既要展现文采，又要体现忠敬之意。末联由眼前之乐引出对古代治道的追思，使诗意升华，显露出王安石作为政治家的远见卓识。

以上为【拟和御製赏花钓鱼】的评析。

本诗为典型的宫廷应制唱和之作，风格雍容典雅，气象宏大。首联以“云暖”“风酣”开篇，点明时节与地点，营造出春光明媚、生机盎然的氛围。“蓬莱”“太液”皆为皇家园林象征，暗示场景之尊贵。颔联写景细腻，“水光承步辇”写出帝王临幸之庄严，“花气入钩陈”则以嗅觉拓展意境，使仪仗队伍亦浸润于春意之中。颈联转入人事描写，“伏槛”“传觞”生动刻画群臣恭谨、君臣同乐之状。第七句“霏香连钓饵”尤为精妙，将自然之香与垂钓之事巧妙结合，既切“赏花钓鱼”之题，又增添闲逸情趣。尾联由实入虚，由眼前之宴引出“镐饮”“衢樽”的典故，表达对君恩广被、天下共享太平的祝愿。最后以“追夏谚”“咏逢辰”收束，不仅呼应帝王原作，更体现出诗人对理想政治的向往。整首诗章法井然，对仗工整，用典贴切，展现了王安石早年作为馆阁文臣的深厚功底与政治襟怀。

以上为【拟和御製赏花钓鱼】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此等应制诗，虽不出典丽一路，然气象浑成，无堆垛之病，已露荆公格局。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类》：“安石诗初沿晚唐余习，多应制唱酬之作，格律精严，词藻赡逸，如《拟和御製赏花钓鱼》之类，犹有西昆体遗风。”

3. 《历代诗话》引吕本中语：“荆公少时作应制诗，务为庄雅，不尚浮艳，如‘水光承步辇，花气入钩陈’，气象自殊，非徒事雕琢者比。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗为典型宫廷唱和作品，但能在规整中见流动，在颂圣中寓理想，末联托意深远，已具改革家胸襟。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“王安石早期诗歌多应制、唱和之作，形式谨严，内容多颂扬升平，然往往于工稳中透露出对治道的关切，《拟和御製赏花钓鱼》即是一例。”

以上为【拟和御製赏花钓鱼】的辑评。