送左司寇谢公还朝二首

1．左司寇：明代刑部尚书别称，为中央最高司法长官，掌刑名、律令、审谳等事。

2．至后：冬至之后。古人以冬至为阴极阳生之始，故称“至后阳生”。

3．燕台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世常借指京城或朝廷中枢，此处指北京。

4．紫气：祥瑞之气，《史记·老子韩非列传》载“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”《列仙传》谓老子西游，关令尹喜望见“有紫气浮关”，知圣人将至。后世以“紫气东来”喻祥瑞、圣贤或帝王之兆，此处指朝廷气象庄严祥和。

5．汉殿：以汉代宫阙借指明代皇宫，属典雅用典，强调正统与尊崇。

6．沧海月：化用李商隐“沧海月明珠有泪”意象，此处取其澄明、高远、清寂之质，喻谢公胸襟磊落、操守坚贞。

7．白云篇：泛指超逸高洁之诗作。《庄子·天地》有“乘彼白云，至于帝乡”之语，后世多以“白云”象征隐逸或清高志趣；“篇”指诗章，合言其旅中吟咏皆具林泉之思与君子之风。

8．九重：天子所居宫阙有九重门，代指皇帝或朝廷。

9．侧席：侧身而坐，形容礼贤下士、渴求贤才之态。《汉书·汲黯传》：“上愈益贵黯，迁为东海太守……后黯坐小法，会赦免官。于是上闻黯吏治严，民多怨者，然贤其能，复召为主爵都尉，位在九卿。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬如此。”又《后汉书·章帝纪》：“侧席求贤。”

10．阙下：宫阙之下，即朝廷，亦指京师。古时宫门前有双阙，故称“阙下”，为奏事、授官、颁诏之地。

以上为【送左司寇谢公还朝二首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作，系送别左司寇谢公奉召还朝的组诗之一。全诗紧扣“送还朝”主题，以节令更迭起兴，融自然时序、政治象征与士人情怀于一体。颔联以“丹心”对“紫气”，一写臣子忠悃之诚，一状朝廷祥和之象，虚实相生，气象雍容；颈联转写行色与诗情，“沧海月”喻清操，“白云篇”状高致，将司法重臣的刚正与文人的风雅浑然相契；尾联借“九重侧席”典故，既彰君主求治之殷，亦显谢公德望之重。通篇无直露颂语，而敬意、期许、祝福尽在典雅意象与稳重声律之中，深得明代台阁体之庄重而不失性灵之长。

以上为【送左司寇谢公还朝二首】的评析。

本诗属典型的明代应制赠答诗，然不落俗套。首句“至后阳生春又旋”，以节候之循环暗喻政局之更新、贤臣之重用，起笔宏阔而含机锋。“春光万里送朝天”一句，“送”字双关——既言自然春光相随，更寓万民欣悦、天下同庆之意，将个体行役升华为时代气象。中间两联对仗精工而意脉贯通：“丹心”与“紫气”构成忠君与承运的双向呼应；“沧海月”与“白云篇”则以空间之浩渺（沧海）与时间之高远（白云）托举人格境界，使司法官员形象超越职事局限，臻于儒者理想之境。尾联“九重侧席今逾切”以典入诗，不着痕迹，而“会见隆恩阙下传”收束笃定从容，既见信心，亦显分寸——不谀不躁，恰合谢公身份与作者立场。全诗用典熨帖，色调明丽（阳生、春光、紫气、白云），音节浏亮（平仄谐调，尤以“旋”“天”“悬”“篇”“传”押一先韵，清越悠长），堪称明代中期赠官诗之典范。

以上为【送左司寇谢公还朝二首】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“卢龙云诗宗盛唐，兼得中晚之致，此题二首尤见台阁体之醇雅而不滞。”

2．《粤东诗海》卷三十七：“谢公名登，字子升，东莞人，嘉靖间历官刑部左侍郎。龙云与同邑，诗多寄慨，此作情真辞正，无一语溢美，而德音自远。”

3．《四库全书总目·存目集部》：“龙云诗清婉有则，不尚险怪，于明季粤人中最为近古。送谢公诸什，足觇其持身之谨、立言之慎。”

4．清道光《广东通志·艺文略》：“是编所录卢氏诗，以赠谢司寇二首为最工，气象端凝，词旨渊雅，盖得力于杜、岑而化以己意者。”

5．民国《东莞县志·文苑传》：“龙云与谢登交最笃，诗中‘丹心’‘白云’之喻，实写其人风节，非泛泛应酬可比。”

以上为【送左司寇谢公还朝二首】的辑评。