赋得清如玉壶冰

玉壶有什么作用，偏许素冰放在里边。 让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。 透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。 冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。 早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。 如果与您比起来，清心还不如您呢。

以上为赋得清如玉壶冰的翻译。

清如玉壶冰：京兆府试试题，语本鲍照《代白头吟》：“直如青丝绳，清如玉壶冰。”题下有注：“京兆府试，时年十九。” “玉壶”二句：一作“藏冰玉壶里，冰水类方诸”。何用：为什么。素冰：洁白的冰。 销丹日：指冰在赤日下融化。 绮（qǐ）疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。 言：料，知。砌（qì）：台阶的边沿。 飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。典出《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。” 宵：夜晚。聚萤书：典出《晋书·车胤传》：“（车胤）家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” “若向”二句：一作“若向贪夫比，贞心定不如”。夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

以上为赋得清如玉壶冰的注释。

《赋得清如玉壶冰》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗为试律诗中的命题状物之作，从不同角度对玉壶之冰作了描摹，赞扬了玉壶之冰洁净透明的的特点以及如霜一样坚贞、如月一样高洁的质性。全诗环环相扣，意境深远，乃试律诗中的佳作。

以上为赋得清如玉壶冰的评析。

此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象征。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。 全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发，意境深远。 在这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。 其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。 其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。

以上为赋得清如玉壶冰的赏析。

清代毛奇龄《唐人试帖》：（首联）破不佳。（二联）承亦大拙。（三四五联）六句极刻画，自可冠场；若律以清如字，似未到矣。（结）结将“如”字反出，亦一法。 清代叶忱《唐诗应试备体》：（首联）格高。《周礼》：方诸镜取水。（二三四五联）数联极刻入，自可冠场。（结）结将“如”字反出，亦一法。

以上为赋得清如玉壶冰的辑评。

fù dé qīng rú yù hú bīng。

赋得清如玉壶冰。

wáng wéi。

王维。

yù hú hé yòng hǎo，

玉壶何用好，

piān xǔ sù bīng jū。

偏许素冰居。

wèi gòng xiāo dān rì，

未共销丹日，

hái tóng zhào qǐ shū。

还同照绮疏。

bào míng zhōng bù yǐn，

抱明中不隐，

hán jìng wài yí xū。

含净外疑虚。

qì shì tíng shuāng jī，

气似庭霜积，

guāng yán qì yuè yú。

光言砌月馀。

xiǎo líng fēi què jìng，

晓凌飞鹊镜，

xiāo yìng jù yíng shū。

宵映聚萤书。

ruò xiàng fū jūn bǐ，

若向夫君比，

qīng xīn shàng bù rú。

清心尚不如。

以上为赋得清如玉壶冰的拼音版。