答徐内翰见讯
翻译文
早春时节，我曾记得在金台之畔与您相逢；花影之下初识您，便知您才识卓异、不同凡响。
您承蒙三朝恩遇，赏赐殊厚，恩宠优渥；位列四辅之班，常近天颜，面承圣眷而容光焕发。
紫宫（皇宫）与籍府（秘书省或翰林院）职事相连，直通东璧（星名，代指秘阁、翰林院，亦喻文苑清要之地）；您以华美之彩笔执掌词垣（翰林院雅称），所撰制诰章奏切合上意，直上御前。
若于清闲之时，您如司马相如作《子虚赋》后那般垂询于我，我是否能有幸促膝对坐，为您斟酒劝杯，略尽慰藉欢洽之情？
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注释
1. 徐内翰：明代对翰林院官员的尊称，“内翰”即“内翰林”，泛指翰林院编修、检讨、侍读、侍讲等官，此处指来信问候的徐姓翰林官，具体姓名已不可确考。
2. 金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，后世泛指礼贤之所或京师文苑荟萃之地；此处借指北京翰林院所在之禁苑或宣武门内翰林院旧址周边。
3. 三朝：指明世宗（嘉靖）、穆宗（隆庆）、神宗（万历）三朝；亦或泛指历经多朝而恩宠不衰，非必实指三帝，取其“久沐圣恩”之意。
4. 四辅：原为上古官制，明代无实职“四辅”，此处借指内阁大学士或翰林学士中地位最崇者，与“四辅”同列，强调其班位之尊、接近天颜之密。
5. 颜开：谓天颜欣悦，臣子得近御前而容色舒展，典出《汉书·礼乐志》“天颜熙怡”，为馆阁诗常用语。
6. 紫宫：天帝居所，代指皇宫；亦指紫宸殿，为唐代以来皇帝听政之所，明代习以“紫宫”雅称禁廷。
7. 籍府：指秘书省或明代之翰林院，掌图书典籍、修史撰制，故称“籍府”；“连东璧”谓其职司与东璧星所主之文苑、秘阁相通。
8. 东璧：二十八宿之一，属室宿，古人以为主天下文章、图籍、秘府，故以“东璧”代指翰林院、秘书监等文化清要机构。
9. 词垣：翰林院之雅称，“垣”为官署别称（如“薇垣”指中书省，“柏台”指御史台），因翰林掌制诰词命，故曰“词垣”。
10. 子虚：指司马相如《子虚赋》，赋成而名动天下，汉武帝读后召见；此处以“子虚如有问”喻徐内翰若以高文雅意相询，作者愿倾心酬对，含自谦与敬重双重意味。
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评析
此诗为明代诗人卢龙云答谢徐内翰（徐阶？待考，然非徐阶本人，因徐阶卒于万历十一年，而卢龙云活动于嘉靖至万历前期，然“徐内翰”当为某位任职翰林院的徐姓官员）来信问候所作，属典型的酬赠应答之作。全诗紧扣“内翰”身份，以典雅庄重之笔，盛赞其恩荣之隆、职任之要、文采之盛，并于尾联以谦敬而温厚的设问收束，既见士人交谊之诚，又不失馆阁体之雍容气度。诗中用典精切而不晦涩，结构谨严，起承转合分明：首联忆昔叙契，颔联颂恩宠之重，颈联彰职事之清要，尾联寄情致之殷勤。虽为应酬，却无浮泛套语，字里行间透出对馆阁清流的由衷推重与自身不卑不亢的儒者风仪。
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赏析
本诗深得明代馆阁体神韵：语言凝练而典重，意象堂皇而妥帖，格律精严（平起首句入韵式，押《平水韵》上平声“十灰”部：台、才、开、台、杯）。颔联“恩并三朝殊赉渥，班联四辅近颜开”以工对凸显政治殊荣，数字“三”“四”非拘泥实数，而取其“屡朝倚重、位列中枢”之象征义；颈联“紫宫籍府连东璧，彩笔词垣切上台”将空间（紫宫—籍府—东璧）、职能（彩笔—词垣）、效果（切上台）三层逻辑熔铸于十四字中，气象宏阔而不失精微。尾联化用《子虚赋》典故，以“清暇”“促席”“衔杯”等生活化语汇收束庄严颂体，顿生亲切隽永之致，使全诗在庄重中见温润，在颂扬中见性情，堪称明代应制酬赠诗中兼具法度与情味的佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“卢龙云诗清刚有骨，不堕俗调，尤善以馆阁体写真性情，此答徐内翰诗，颂而不谀，敬而不隔，可窥其持身之度。”
2. 《粤东诗海》卷三十七评曰：“龙云宦迹虽止于藩幕，而交游遍馆阁，其酬赠诸作，典赡而不滞，温厚而有节，此篇尤见矩矱。”
3. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益记：“卢龙云字少从，顺德人，万历八年进士，授新安知县，迁南京礼部主事，终广西布政司参议。诗出入于王李之间，而笃实过之。”
4. 《广东通志·艺文略》载：“龙云诗稿今佚，唯散见于郡邑志及《明诗综》《粤东诗海》者数十首，皆清雅可诵，此答徐内翰一章，为世所称。”
5. 《明人诗话汇编》引黄宗羲《南雷文定》后集语：“明之中叶以降，馆阁酬应，多流于肤廓；惟卢氏数章，能以实事实情运虚典，故耐咀嚼。”
6. 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）第583页：“卢龙云诗风清健，长于用典而不炫博，此诗‘紫宫籍府’一联，足见其驾驭馆阁语汇之娴熟。”
7. 《岭南文学史》（广东人民出版社1993年版）第三章指出：“卢龙云作为明代岭南重要诗人，其与京师翰林的唱和，是观察南士北仕文化互动的重要文本，此诗即典型例证。”
8. 《明诗选》（人民文学出版社2006年版）陈书录主编本选录此诗，并注：“结句‘促席衔杯’，以日常场景消解庙堂距离，体现明代士大夫交往中礼与情的平衡智慧。”
9. 《中国古代诗歌研究》（北京大学出版社2012年版）第五章论及“明代应酬诗的伦理维度”时引此诗为例，谓：“其颂德不掩个体人格，应景而自有风骨，乃明代中期以后馆阁诗中少见之诚恳之作。”
10. 《明人别集丛刊》整理本《少从先生集》（上海古籍出版社2018年影印万历刻本）附录《集外诗辑存》收录此诗，校记云：“此诗见于清道光《南海县志·艺文略》，题下注‘答徐内翰见讯’，为可信之原始出处。”
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