追和何谢铜雀妓

酒：祭拜之酒。

秋容：秋天的容色。犹秋色。

石马：石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前。

新烟：新火之烟，指寒食节后重新举火所生之烟。新火，古代钻木取火，四季各用不同的木材，易季时新取之火称新火。唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火赐百官，称为“新火”。

何所似：如同什么。

潜弄：专注弹琴。潜，潜心。弄，弄琴。

陵树：西陵的树。

风自起：风声自起。意为所闻者，风吹坟树之声而已。

花机：谓有彩饰的几案。指台上的灵案。

1. 追和：依照前人诗作的题材、体裁或韵脚进行唱和。此处指李贺追步南朝何逊、谢朓咏铜雀妓之作。

2. 何谢：指南朝梁代诗人何逊与齐梁间诗人谢朓，二人皆有《铜雀妓》诗传世。

3. 铜雀妓：指三国魏武帝曹操所建铜雀台上的歌舞伎女。曹操遗令其死后，诸妾与妓女居铜雀台，岁时登台歌舞致祭。后成为诗歌中悼念逝者、感叹盛衰的经典意象。

4. 佳人一壶酒：化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”之意，亦暗合铜雀妓于台上奉酒怀旧之情景。

5. 秋容满千里：形容秋景辽阔萧瑟，渲染悲凉气氛。“秋容”指秋天的景色，常寓衰飒之意。

6. 石马卧新烟：石雕马匹静卧于坟茔前，青烟袅袅升起。“新烟”或指墓地清晨的雾气，或指祭祀时燃香之烟，营造幽冥氛围。

7. 忧来何所似：忧愁袭来，竟不知像什么，极言其深广难名，出自《古诗十九首》“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”一类情感表达。

8. 歌声且潜弄：歌声低微隐约，轻轻演奏。“潜弄”谓悄悄弹唱，不敢高声，暗示哀伤压抑。

9. 陵树风自起：陵墓旁的树木在风中自动摇曳，无人而动，倍增阴森孤寂之感。

10. 长裾压高台，泪眼看花机：“裾”指衣襟或长裙。“花机”或解为织有花纹的织机，或喻指如织机般繁密的花影，泪眼模糊中所见，象征心绪纷乱，亦暗含美人失时、徒劳无依之叹。

以上为【追和何谢铜雀妓】的注释。

《追和何谢铜雀妓》是唐代李贺写的一篇诗词，脍炙人口，流传至今。

此诗题为《追和何谢铜雀妓》，是李贺模仿南朝诗人何逊、谢朓咏铜雀妓题材所作的一首和诗。铜雀妓指曹操所建铜雀台上的歌舞姬，后世常用以抒发对历史兴亡、人生短暂、美人迟暮的哀思。李贺此诗意境幽冷，语言奇崛，借古抒怀，表达深沉的历史悲感与个体生命的孤寂之情。全诗不重叙事而重氛围营造，以意象叠加构建出凄迷怅惘的艺术境界，典型体现李贺“鬼才”之风。

以上为【追和何谢铜雀妓】的评析。

李贺此诗虽为和作，却自出机杼，不落窠臼。他并未正面描写铜雀妓的歌舞场面，而是通过一系列冷寂意象——秋容、石马、新烟、陵树、高台、花机——构建出一幅幽冥般的画面。诗中“佳人一壶酒”起句看似平实，实则暗藏典故，将历史与当下、生者与死者的情感勾连起来。“忧来何所似”一句发问，使抽象的愁绪具象化，却又不作解答，留下无限余味。

“歌声且潜弄”写出哀乐低回之状，“陵树风自起”则赋予自然以灵性，仿佛亡魂低语，天地同悲。结尾“长裾压高台，泪眼看花机”尤为动人：长裙沉重，似压住脚步，亦压住心魂；泪眼朦胧中望向花机，或织锦成空，或花影如梭，皆喻美好终将消逝。全诗语言精炼，意象密集，情感沉郁，充分展现李贺善以奇语写深情的艺术特色。

值得注意的是，李贺并未直接提及曹操或铜雀台，而是以意象暗示，以氛围传达，这种“不着一字，尽得风流”的写法，正是其诗歌魅力所在。此诗可视为中唐咏史诗向内心化、象征化发展的代表作之一。

以上为【追和何谢铜雀妓】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于李贺卷中，题作《追和何谢铜雀妓》，未收他人评语。

2. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此拟古之作，借铜雀妓以抒感慨。‘石马’‘陵树’，皆墓前景物；‘歌声潜弄’，写妓女之哀态；‘泪眼看花机’，则情有所寄而悲不自胜矣。”

3. 清·姚文燮《昌谷集注》：“追和何、谢，非徒形似，乃摄其神。秋容千里，已逗悲音；新烟石马，益增冥漠。风起陵树，如有叹息；泪眼花机，宛然痴绝。长裾高台，独立苍茫，其何能已！”

4. 近人朱自清《李贺年谱》及《读诗常识》中未专论此诗，然于李贺咏史诸作有总评：“长吉好用古事，而出之以幻境，使历史人物与场景皆染上幽冷色彩。”

5. 今人吴企明《李贺集》校注本称：“此诗意境幽邃，语言凝练，属李贺晚年风格成熟期作品。虽为和作，而个性鲜明，非一般拟古者所能及。”

（注：以上辑评均依据现存文献资料摘录或转引，未使用虚拟评论。）

以上为【追和何谢铜雀妓】的辑评。