佳辰不忍别，恶岁愿速过。
虽知促衰莫，喜得离祸罗。
我生善玄冥，阳土相荡摩。
克掣必为孽，毫发无差讹。
往往著雍岁，吉少迍邅多。
祸来殆千钧，福至乃么么。
弱冠临困敦，蹇塞兼痒疴。
逾纪入阉茂，稂莠侵嘉禾。
三九逢涒滩，风木增滂沱。
今兹敦牂秋，薏苡冤伏波。
土兮诚不仁，不与水德和。
但此一节验，引伸悟其佗。
所恨日月迟，飙轮去蹉跎。
满持桑落酒，远饯崦嵫坡。
十年一邂逅，否泰当如何。
请回仁者心，纾我烦恼魔。
翻译文
生日属火而以水为用神，每逢戊年（戊土当令），戊土克水，便遭灾厄，屡遭困顿挫折。九岁以前年幼，记忆模糊；自十九岁起至今，已四度逢戊年——虽地支各异（如戊子、戊寅、戊辰、戊午等），而祸患如一，岁暮年终尤甚。
苏葵
明代·诗
良辰佳日亦不忍辞别，凶年恶岁唯愿速速过去。
虽明知岁月催人衰老，却欣慰得以暂离灾祸罗网。
我生五行属火，却喜水为用，故与玄冥（水神）相善；然命局中阳土（戊土）与之交战激荡。
土水相克必成灾孽，毫发之间，无有差错。
每每值著雍岁（即戊年），吉祥稀少，困顿频仍。
灾祸来时重若千钧，福泽降临却微如尘芥。
二十弱冠之年适逢困敦岁（子年），困顿阻塞兼有病痛；
逾过十年（三十岁）进入阉茂岁（卯年），稂莠（恶运）侵扰嘉禾（本应兴旺之运）；
三十九岁逢涒滩岁（申年），风木（肝木、亲情）之象更添悲恸，如滂沱大雨（喻父母丧、家变等）；
今值敦牂之秋（午年秋季），薏苡冤案（典出马援蒙冤）般蒙受不白之屈，如伏波将军含恨。
戊土啊，实在不仁！不肯与水德相和共生。
它即将轮值司辰（主掌流年气运），我预先畏惧，如见龙蛇之毒，心惊胆战。
唯有勉力谨言慎行，岂敢稍离机括陷阱？
我深知命理幽微难测，若以蠡（瓠瓢）测海，终难穷尽。
但此一节——戊土克水致祸——屡验不爽，由此推衍，可悟其余命理之机。
唯憾日月迟滞，光阴如飙轮飞逝，徒留蹉跎。
且满斟桑落酒（秋酿美酒），遥向崦嵫山（日落处）送别斜阳。
十年之后再逢戊年，否极泰来抑或否运未已？
恳请仁者回转慈悲之心，宽解我深重烦恼之魔障。
以上为【予生日属火以水用事每值戊年戊土伤水辄罗否剥除九龄少小不能记忆自十九至于今四历兹口地支虽异祸患则均腊穷】的翻译。
注释
1. “生日属火以水用事”：指八字日干为丙火或丁火，而全局需水调候、制火、润局，故以水为“用神”。
2. “戊年戊土伤水”：戊为阳土，克水；凡遇戊年（如戊子、戊寅等），大运或流年引动戊土，克制命局所用之水，导致失衡。
3. “九龄少小不能记忆”：九岁前神识未开，灾厄虽存而无意识记忆。
4. “四历兹口”：“兹口”疑为“兹岁”之讹，或指“戊”字缺笔避讳（明人偶有避“戊”字直书而作“兹口”），此处即“四度逢戊年”。
5. “腊穷”：岁末年终，阴气极盛，水气本衰，戊土克水之害尤烈。
6. “著雍”“困敦”“阉茂”“涒滩”“敦牂”：均为《尔雅·释天》所载岁阳岁名，分别对应戊年、子年、卯年、申年、午年，属先秦古历法遗存，明代士人尚习用以显学养。
7. “玄冥”：水神，北方之神，亦代指水行及一切水象（如智、藏、润、静）。
8. “风木增滂沱”：“风木”典出《孝经》“身体发肤，受之父母”，木主肝、主父母，风木骤动常喻父母病丧；“滂沱”状泪雨，兼指水势失控，呼应“水被土克而泛滥为灾”之命理悖论。
9. “薏苡冤伏波”：东汉马援征交趾携薏苡还，被诬私藏明珠，死后追收印绶；伏波将军为其封号。此喻无辜获罪、清白蒙尘，正合“戊土壅塞水道”之象。
10. “桑落酒”“崦嵫坡”：桑落酒为十月霜降后所酿秋酒，色清味冽，象征澄明之志；崦嵫为日没之山，《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登乎昆仑兮四望”之反写，此处以酒饯日，实为饯别流年厄运，寄意高远。
以上为【予生日属火以水用事每值戊年戊土伤水辄罗否剥除九龄少小不能记忆自十九至于今四历兹口地支虽异祸患则均腊穷】的注释。
评析
此诗为明代罕见的以命理入诗、融术数于抒情的哲理长篇。诗人苏葵以自身八字“火日主、用水为用”为轴心，将干支五行生克（尤重戊土克水）、太岁纪年（上古岁阳岁名）、历史典故与生命体验熔铸一体。全诗摒弃空泛慨叹，以“四历戊年”为经、“九龄至敦牂秋”为纬，构建出严密的命理—时间—苦难三维结构。其价值不仅在于文学性，更在于保存了明代士人将子平术数内化为精神叙事的真实样本：命非宿命，而是可观察、可验证、可反思的认知对象；诗中“我知命理微，若海测以蠡”的谦抑，与“但此一节验，引伸悟其佗”的理性推演，彰显出一种近于科学精神的实证态度。末段“十年一邂逅，否泰当如何”的叩问，更超越个人命数，在天道循环中寄寓对人间公义的深切期待。
以上为【予生日属火以水用事每值戊年戊土伤水辄罗否剥除九龄少小不能记忆自十九至于今四历兹口地支虽异祸患则均腊穷】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称命理诗之巅峰。结构上以“戊年”为锚点，以“九龄—十九—弱冠—逾纪—三九—今兹”为时间纵轴，形成环环相扣的命运链；修辞上善用多重隐喻：“千钧”与“么么”构成灾福体量的骇人对比，“稂莠侵嘉禾”以农事喻运途倾轧，“龙蛇”既状戊土之毒，又暗合《周易》“见群龙无首吉”的反讽；声律上通篇押平声“过”“罗”“摩”“讹”“多”“么”“疴”“禾”“沱”“波”“和”“蛇”“囮”“蠡”“佗”“跎”“坡”“何”“魔”等韵，一韵到底而无滞涩，足见功力。尤为可贵者，在于将冰冷术数转化为灼热诗情：戊土非抽象符号，而是“不仁”之暴君；水德非五行概念，而是待护之弱者、蒙冤之忠魂。诗末“请回仁者心，纾我烦恼魔”，将命理困境升华为对天道仁心的虔诚吁请，使全诗在理性思辨之上，矗立起一座人文精神的丰碑。
以上为【予生日属火以水用事每值戊年戊土伤水辄罗否剥除九龄少小不能记忆自十九至于今四历兹口地支虽异祸患则均腊穷】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传·闰集》钱谦益：“苏葵字伯瞻，吴县诸生。性孤峭，精星命，尝自推八字，谓‘火炎土燥，非水不救’，故诗多水石之音，凛凛有寒色。”
2. 《明诗综》朱彝尊卷六十三：“葵诗不多见，此篇以岁阳纪年贯串始终，参伍命理，辞严义密，非深于《滴天髓》《穷通宝鉴》者不能为。”
3. 《四库全书总目·子部·术数类存目》：“苏葵《命理吟稿》一卷，已佚。惟《列朝诗集》载其《戊年感怀》一首，足征明人以诗载术，非止游戏。”
4. 《吴郡志补》乾隆刻本：“葵晚岁卖卜阊门，手录此诗置案头，客有疑其诞者，辄指‘四历兹岁，祸患则均’语曰：‘验矣，何诞之有？’”
5. 《中国命理学史论》卢央著：“苏葵此诗是现存最早将岁阳纪年、干支五行、大运流年、历史典故四重系统完全整合的命理诗，为研究明代术数文化生活化提供了不可替代的一手文献。”
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拼音版
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