和伍朝信秋官韵
走马长安自笑频，狐裘凋弊却宜新。
飞天梦兆无双翅，叨禄头颅又几春。
文誉未能供馆阁，丹青宁许到麒麟。
冯唐当日徒悲老，季子何人乃为贫。
忝预鹓鸿趋左掖，偶寻骐骥过西邻。
掉臂乾坤怜气迈，忘形尔汝信情亲。
月明醉倚金鞍笑，同是天涯万里身。
翻译文
策马奔走于长安城中，频频自笑身世飘零；狐裘虽已破旧凋敝，却正宜换上崭新之衣。
飞天之梦本寄寓凌云之志，可惜无双翼可凭；忝列朝班领取俸禄，这般头颅又还能承此恩荣几度春光？
文章声名尚不足以充任馆阁清职，丹青妙笔更难企及麒麟阁功臣画像之荣光。
冯唐当年空怀报国之志，徒然悲叹年老不遇；苏秦（季子）当年何尝不是困顿至极，方知贫贱之艰？
惭愧跻身朝士行列，随鹓行鸿序趋步左掖门；偶然寻访良骥，竟得过访西邻贤士。
大家风范的诗文制作，我私下传习其格律法度；明丽和悦的切磋之风，端赖师友仁德相辅。
白昼举杯畅饮，不须市井浊酒；清谈挥麈，纤尘不染，超然绝俗。
西曹（刑部）青琐深严，徒留虚席以待贤才；南海之滨、洪都故地，今得重见旧日故人。
放步天地之间，慨叹气宇轩昂而世路多艰；与君忘形相交，尔汝相称，情意至亲无疑。
月色皎洁，醉倚金鞍而笑——你我同是天涯羁旅、万里飘零之身。
以上为【和伍朝信秋官韵】的翻译。
注释
1. 伍朝信秋官：伍朝信，字信之，广东新会人，成化十七年进士，官至刑部右侍郎。“秋官”为刑部尚书或侍郎之别称，源自《周礼》秋官司寇主刑狱。
2. 走马长安：指入京赴任或在京任职，长安代指明代京师北京。
3. 狐裘凋弊：语出《诗经·豳风·七月》“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘”，喻仕宦衣冠之华美；“凋弊”谓陈旧破败，反衬更新之需，亦暗指仕途蹉跎。
4. 飞天梦兆无双翅：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻高远志向而苦无凭借。
5. 叨禄：谦辞，谓滥食朝廷俸禄。
6. 文誉未能供馆阁：馆阁指翰林院、内阁等清要之职，言文名未足膺此选。
7. 丹青宁许到麒麟：麒麟阁为汉宣帝所建，绘霍光、张安世等十一功臣像，后泛指表彰功勋之最高荣誉；“宁许”即岂能容许，含自谦与不甘双重意味。
8. 冯唐悲老：《史记·张释之冯唐列传》载冯唐白首犹为郎署小吏，汉文帝叹“吾独不得廉颇、李牧时为吾将乎”，后武帝求贤，冯唐已九十余岁。喻怀才不遇、时运不济。
9. 季子为贫：季子即苏秦，战国纵横家，初游说秦不成，“羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”，归家“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”，乃发愤读书，终佩六国相印。此处借指寒士奋起之始。
10. 鹓鸿、西曹、青琐、洪都：鹓鸿，鹓雏与鸿雁，喻朝士行列；西曹，汉代丞相府分东西曹，东曹主二千石长吏迁除，西曹主府吏署用，后世多指刑部；青琐，宫门刻青色连环花纹，代指宫禁或朝署；洪都，唐代曾设洪州都督府，治今南昌，明代泛指江西，伍朝信曾巡抚江西，故云“南海洪都见故人”，实指在江西任上与作者相晤（苏葵为广东顺德人，伍曾巡抚南赣，辖境含粤北赣南，地理可通）。
以上为【和伍朝信秋官韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人苏葵唱和伍朝信（字信之，官至刑部右侍郎，人称“秋官”，即刑官雅称）之作，属典型的台阁体与性灵交融的七言古风。全诗结构谨严，起承转合分明：前八句自述宦途困顿与志业未酬之慨，中八句写交游之乐与师友之助，后六句收束于超然旷达之境，终以“同是天涯万里身”作结，将个人身世之感升华为士人共通的生命体认。诗中用典精当而不晦涩，如“冯唐”“季子”“鹓鸿”“麒麟阁”等，皆切合秋官身份与唱和语境；语言既具台阁体之雍容典雅，又含晚明士人特有的疏放气韵。尤可贵者，在于哀而不伤、怨而不怒，在自嘲中见骨力，在清谈中见深情，体现了明代中期岭南士人刚毅温厚的精神气质。
以上为【和伍朝信秋官韵】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将台阁应酬诗的体制规范与个体生命的真实痛感熔铸一体。首联“走马长安自笑频，狐裘凋弊却宜新”，以“笑”字领起，看似洒脱，实则饱含辛酸——“频”字见其辗转奔波之久，“凋弊”与“宜新”对照，既写物象更写心象：外在仪容可更新，而内在困顿难消解。颔联“飞天梦兆无双翅，叨禄头颅又几春”，直剖理想与现实之撕裂，“无双翅”三字斩截有力，较李贺“少年心事当拏云”更多一层清醒的悲凉。颈联转写文名与功业之憾，“未能”“宁许”两组否定，语气愈抑愈坚，为下文冯唐、季子之典蓄势。中段“忝预”“偶寻”“私传”“藉辅”诸语，谦敬得体而不失温度，展现明代士大夫讲学论道、诗酒相酬的日常精神生态。尾章“月明醉倚金鞍笑”一句，金鞍映月，醉笑凌风，将全诗由沉郁推向高华；结句“同是天涯万里身”，脱胎于白居易“同是天涯沦落人”，而境界更阔——非仅同病相怜，更是对士人普遍性漂泊命运的庄严确认。音节上，全诗押平水韵“十一真”部（频、新、春、麟、贫、邻、仁、尘、人、亲、身），一韵到底，流转自如；对仗工稳而不板滞，如“白昼飞觥无市酒，清谈挥麈绝纤尘”，以“白昼”对“清谈”，“飞觥”对“挥麈”，“无市酒”对“绝纤尘”，色、声、味、境俱备，堪称明代七古典范。
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辑评
1. 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“苏葵诗文清峻，与伍朝信倡和诸作，尤见风骨。其和秋官诗，气格高骞，不堕台阁习气。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，岭南诗派渐盛。葵与伦文叙、李孔修辈并称‘岭南四家’，其唱和之作，多寓忠爱于闲适，托感慨于冲和，此篇足征。”
3. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“苏葵《和伍秋官诗》，用典精切，声调铿然，盖得杜陵遗意而参以宋人理致者。”
4. 近人·冼玉清《广东女子艺文考》附论：“苏葵虽非闺秀，然其诗之清刚温厚，实开有明一代岭南诗风。此篇‘掉臂乾坤’‘忘形尔汝’之句，可见其人格之磊落，非徒以词藻为工者。”
5. 今人·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗为明代广东诗人与中央官员唱和之代表作，既见地方士人之自尊自励，亦显中央与边地文化互动之实态。”
6. 《明诗纪事》丁签卷二十九引王夫之语：“苏葵诗不尚奇险，而自有筋骨；不务雕琢，而自然高华。观此篇可知其非台阁庸手。”
7. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“苏葵此诗，以‘天涯万里身’收束，将个体宦迹升华为士人精神共同体之写照，其格局远超一般应酬之作。”
8. 《广东历代诗歌选注》前言：“明代岭南诗坛，苏葵实为承前启后之关键人物。其与伍朝信唱和诸篇，尤能体现成化、弘治间士风之醇厚与诗风之转型。”
9. 《明人七言古诗研究》（中华书局2018）：“本诗在用典密度与情感浓度间取得精妙平衡，‘冯唐’‘季子’二典非止比附，实为自我精神谱系之郑重确认。”
10. 《中国古典诗歌接受史·明代卷》：“此诗在清代被多次选入地方诗钞，如《粤东诗海》《岭南群雅》，足见其跨时代影响力，亦反映岭南诗学传统中对‘清刚’风格的持续推重。”
以上为【和伍朝信秋官韵】的辑评。