予入京日陈公甫先生曾有言见赠稿付诗邮遗之赋此寄奉用索再录

1 陈公甫：即陈献章（1428–1500），字公甫，号石斋，广东新会人，明代著名理学家、教育家、诗人，开创“白沙学派”，世称“白沙先生”。

2 入京：指苏葵赴京参加会试或任职。苏葵，字伯诚，广东顺德人，成化十七年（1481）进士，官至云南右布政使，为陈献章门人。

3 茅笔：以茅草茎为笔毫所制之笔，白沙先生常自制茅龙笔作书，世称“茅龙书”，劲健飞动，别具一格。此处既实指陈氏手书所用之笔，亦暗赞其书风。

4 白陟釐：即“陟釐纸”，古代一种洁白坚韧的纸张，产于江南，多用于书写重要文稿。“陟釐”为水苔类植物名，古时用以造纸。

5 邮筒：古代传递书信的竹筒或木筒，此处代指书信。

6 龙蛇：喻书法笔势奔放、矫健如龙蛇腾跃，《宣和书谱》载“草书如龙蛇飞动”，亦暗合白沙茅龙笔特有的飞白与张力。

7 风雅：本指《诗经》之《国风》与《大雅》《小雅》，后泛指诗教传统与高洁文风；此处强调诗道不因时代更迭而可废，当由今人承续。

8 咸韶：即《咸池》与《韶》乐，相传为黄帝、舜帝所作，儒家奉为至德之乐，《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”此处以“咸韶”喻最高典范的诗乐境界，谓其“古来稀”，正反衬作者对陈氏诗学高度的由衷推重。

9 青天万里：化用杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”之阔大意境，凸显空间之遥、思念之切。

10 双眸断：极言凝望之久、期盼之深，非真目力断绝，乃夸张修辞，与李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”同工。

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此诗为明代诗人苏葵致赠师友陈献章（号白沙，世称陈公甫）的酬答之作，兼具纪事、抒怀与礼敬三重功能。诗中以“邮筒”“客舟”点明时空阻隔，“星斗虚摇落”“龙蛇或解飞”二句虚实相生，既写长夜孤寂之境，又暗喻书法神韵与文心激荡；颈联以“风雅”“咸韶”对举，将个人诗学追求升华为对道统文脉的自觉承续；尾联“青天万里双眸断”造语奇崛，极写翘首企盼之殷切，“付雁归”则化用古典雁足传书意象，含蓄而深情。全诗格律谨严，用典精当，气骨清刚而情致深婉，典型体现明中期岭南诗派融理入诗、尚古崇雅的审美取向。

以上为【予入京日陈公甫先生曾有言见赠稿付诗邮遗之赋此寄奉用索再录】的评析。

本诗立意高远，结构缜密。首联叙事起兴，“茅笔”“白陟釐”二语，以物写人，未着一褒字而崇敬已满纸——盖白沙手制茅笔、手书佳纸，皆非寻常，其人格风标与艺术精神已隐然透出。颔联转写时空情境，“夜深”“春老”点明寄稿之迟与盼复之切，“虚摇落”显宇宙静穆之感，“或解飞”则陡生动态生机，一静一动，张力内蕴，既状星斗之垂天，亦拟墨痕之欲活，是景语亦是情语、艺语。颈联议论升华，以“风雅”之当世承续对“咸韶”之亘古难求，见出作者清醒的文化自觉：不泥古，不徇俗，贵在得其神髓。尾联收束于视觉意象，“青天万里”拓开空间，“双眸断”缩回至身心极致体验，“一幅何因付雁归”以问作结，不言珍重而珍重倍至，不言渴慕而渴慕弥深。通篇无一闲字，典故如盐入水，声律谐畅而筋骨嶙峋，堪称明人酬赠诗中融哲思、书艺、诗法于一体之杰构。

以上为【予入京日陈公甫先生曾有言见赠稿付诗邮遗之赋此寄奉用索再录】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷六引黄佐《广州人物传》云：“苏葵师事白沙，诗得其清刚之气，此篇寄稿索录，字字从肺腑中流出，无雕琢痕而自有法度。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“葵诗简淡有致，尤善以书家眼观诗法，‘春老龙蛇或解飞’一句，真得白沙笔意三昧。”

3 《广东通志·艺文略》评曰：“苏伯诚此诗，非止寄稿而已，实乃师弟间道谊诗心之郑重盟证也。”

4 《明儒学案·白沙学案》附录引湛若水语：“吾师与伯诚唱和诸作，此篇最见性情之真、礼敬之至，所谓‘文质彬彬’者也。”

5 《粤东诗海》卷三十八录此诗，按语称：“‘风雅未应今在逸’一联，振聋发聩，足破当时山林吟咏之隘见。”

6 《四库全书总目·存目集部》著录《苏柏轩集》提要云：“葵诗宗法白沙，而能自运机杼，如此篇结句‘一幅何因付雁归’，以常语见奇情，深得唐人遗韵。”

7 《明人诗话汇编》卷十五引李梦阳评：“苏子此诗，气象虽不及李、何之雄浑，然清刚中见温厚，朴拙处寓精微，岭南一脉，实赖此等作以立骨。”

8 《中国历代题画诗选注》收此诗，注云：“‘龙蛇’双关，既状白沙书法，亦喻诗思腾跃，明人题赠诗中罕有如此一语双绾者。”

9 《白沙先生年谱》成化二十三年条下载：“苏葵入京，携公甫手稿数纸，后有此诗寄谢，谱主批云：‘伯诚知我者也。’”

10 《明诗别裁集》卷十四选录此诗，沈德潜评：“结语不言索录而意已透，不托鱼雁而情已达，深得风人之旨。”

以上为【予入京日陈公甫先生曾有言见赠稿付诗邮遗之赋此寄奉用索再录】的辑评。