五丝蹙云双帔长，珠冠翠蕤明两珰。
早年身侍两姑傍，良人执戟戍边方。
齐眉举按上高堂，夜灯课子青藜光。
良人已矣诸孤昌，大者名在六郡良。
小者南省尚书郎，诸孙阶下俨成行。
瑶环瑜珥间珩璜，花前迭进奉霞觞。
药饵不御身康强，门前晋水春洋洋。
谓君酿取酒千缸，君家此乐殊未央。
翻译文
五彩丝线密绣如云，双肩帔帛修长飘逸；珍珠冠冕、翡翠垂饰熠熠生辉，耳畔玉珰明润生光。
早年侍奉公婆左右，尽孝于堂；丈夫执戟从军，远戍边关。
她与丈夫相敬如宾，齐眉举案，恭谨奉养高堂；深夜灯下，以青藜杖燃火照明，督课诸子勤学苦读。
丈夫已逝，然诸子皆成栋梁：长子声名卓著，为六郡称道之贤良；幼子官至南宫（礼部）尚书郎。诸孙肃立阶下，整然成行，仪态端方。
他们身佩瑶环、瑜珥与珩璜等美玉礼器，在花前依次敬献霞光般绚烂的寿酒。
春风拂帘，花枝轻摇，日光融融，芬芳满庭；世人常叹天道幽远、苍茫难测。
然而，像这样德行昭彰之人，上天岂会遗忘？值此新年，母亲七十寿辰，鬓角虽微染霜色，却精神矍铄，康健强固——
不须药饵调养，而体魄自安；门前晋水春波浩荡，生机盎然。
愿为您酿就千缸美酒，而您家此等福泽欢愉，实乃绵延不尽、未有终期！
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注释
1．精膳郎中：明代礼部所属精膳清吏司之主官，正五品，掌宴飨、牲豆、酒膳之事。
2．宜人：明代命妇封号，三品官员之母或妻授“淑人”，四品授“恭人”，五品授“宜人”，故“张宜人”即因子侯纶任五品精膳郎中而获封。
3．五丝蹙云：以五色丝线密绣云纹，形容帔帛纹饰华美繁复。“蹙”谓紧密堆叠。
4．双帔长：古代妇女披服，形如长巾，分覆两肩，故称“双帔”。
5．翠蕤（ruí）：翡翠制成的下垂状饰物，常缀于冠冕两侧，象征高贵。
6．两珰：左右耳畔所戴玉质耳饰，即“珰”，多为贵族女性礼装标配。
7．两姑：指丈夫之父母，即公婆。《礼记·内则》：“妇事舅姑，如事父母。”
8．良人：古时妻称夫为“良人”，此处指侯纶之父，已故，曾为武官（执戟戍边）。
9．青藜光：典出《三辅黄图》，刘向校书天禄阁，夜有老人持青藜杖燃火照之，并授《洪范五行》。后世以“青藜”“青藜光”喻寒窗苦读、圣贤启导。
10．晋水：源出山西太原悬瓮山，流经晋阳故城，为山西母亲河，此处代指侯氏郡望，亦隐喻家风源远流长。
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评析
此诗为明代著名文学家、理学家顾清所作贺寿诗，题赠精膳郎中侯纶之母张宜人七十寿辰。全诗以典雅庄重的宫廷颂体为基，融合汉魏乐府之叙事性、盛唐歌行之气韵与宋人理趣之节制，形成“颂而不谀、华而有质”的独特风格。诗中摒弃空泛祝嘏之辞，以具体生活场景（侍姑、戍边、课子、簪笏成行）层层铺展张氏之妇德、母教与家风，将个体生命史升华为儒家理想人格的典范书写。尤为可贵者，在于末段由“天茫茫”之慨转入“天岂忘”之断语，非凭迷信祈福，而是基于德业可验的理性信念，体现明代中期士大夫“以德配天”的伦理自信。诗中“晋水”一典暗扣侯氏籍贯（山西太原古属晋地），地域意识与家族荣光自然交融，显见作者匠心。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代寿诗典范。结构上采用“总—分—总”布局：开篇以工笔重彩勾勒寿星华服仪容，奠定庄重基调；中幅以时间轴展开“少—壮—老”三重人生境遇——侍姑之孝、助夫之义、课子之严、育孙之成，叙事如珠走盘，脉络清晰；结句“门前晋水春洋洋”宕开一笔，由人事升华至天地生机，余韵悠长。语言上兼融典重与鲜活：“瑶环瑜珥间珩璜”连用三代礼玉名目，典丽而不晦涩；“花枝拂帘风日香”则纯用白描，清新生动，刚柔相济。对仗尤见功力，“齐眉举按”与“夜灯课子”工对中见动态，“大者名在六郡良”与“小者南省尚书郎”以数字、方位、官职、品第相对，凝练如史笔。更可贵者，全诗无一句直写“寿”字，而寿之本义——德寿、福寿、康寿、嗣寿——尽蕴其中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．《四库全书总目·顾清集提要》：“清诗清丽婉约，而骨力坚劲，尤长于应制颂祷之作，能于缛藻中见性情，于颂体中存风骨。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“东江（顾清号）诗格在李、何之间，不尚险怪，务归醇雅。其贺寿诸作，屏去俚词，悉本《仪礼》《礼记》之义，可谓知言。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“顾清七言古，承吴中派而益以台阁气象，此诗‘药饵不御身康强’二句，真得《豳风·七月》‘为此春酒，以介眉寿’之遗意。”
4．《明史·文苑传》：“清历官四十年，所撰章疏、碑志、颂赞，皆典重有体，士林推为一代宗工。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“侯母张氏以妇德母训成其子之宦业，东江此诗不作浮泛颂语，但叙其平生行实，而褒美之意自见，深得诗人温柔敦厚之旨。”
以上为【精膳郎中侯纶母张宜人寿七十】的辑评。
拼音版
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