疑梦

1. 疑梦：对“梦”的怀疑，即对现实是否真实的哲学性质问，暗含庄子“梦蝶”典故之意。

2. 莫惊宠辱：不要因受宠或受辱而心生惊惧，语出《老子》第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”

3. 空忧喜：白白地经历忧愁与喜悦，意指这些情绪并无实质意义。

4. 莫计恩雠：不要计较恩惠与仇恨。

5. 浪苦辛：“浪”意为徒然、白白地；“苦辛”即辛苦劳顿。全句谓为恩怨奔波毫无必要。

6. 黄帝：传说中的上古帝王，象征道家理想中的圣王，亦为道术之祖。

7. 孔丘：即孔子，儒家创始人，代表人间礼法与道德秩序。

8. 何处问：向谁去请教？表达对圣贤不在、真理难寻的感慨。

9. 安知：怎能知道，反诘语气，加强怀疑意味。

10. 梦中身：出自《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”，喻指现实可能只是梦境，人生如幻。

以上为【疑梦】的注释。

《疑梦》是唐代诗人王维晚年思想趋于空寂、哲思深邃的代表作之一。全诗以“梦”为题眼，通过对人生荣辱、恩仇的否定，进而质疑现实本身的实在性，表现出浓厚的佛教“万法皆空”和道家“物我两忘”的思想色彩。王维深受禅宗影响，此诗正是其“心无挂碍”“不执于相”的精神写照。末句“安知不是梦中身”直追庄周梦蝶之问，将个体存在置于形而上的怀疑之中，体现出诗人对生命本质的深刻思索。

以上为【疑梦】的评析。

此诗虽短，却意蕴深远。前两句从世俗情感切入，劝人超脱宠辱得失、恩怨情仇，体现了王维一贯的淡泊心境。这种劝诫并非消极避世，而是建立在对世界本质洞察基础上的精神升华。后两句陡然提升至哲学高度：连黄帝、孔子这样的圣贤都已不可见，他们的教诲是否还真实可依？进而引出终极之问——我们自身的存在是否也只是梦境中的幻影？这一问既呼应了佛家“一切有为法，如梦幻泡影”的观照，也契合道家“物化”“齐物”的思想。全诗语言简练，节奏沉稳，层层递进，由情入理，由理入道，展现出王维作为“诗佛”的深邃哲思与超然境界。

以上为【疑梦】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞晚岁，耽心禅悦，诗多玄致，如‘安知不是梦中身’，真得真空之旨。”

2. 《历代诗话》载明代胡应麟语：“王维五绝，清微淡远，每于意外发机，如‘莫惊宠辱’‘安知梦中’，皆非俗笔可到。”

3. 《唐音癸签》评：“摩诘通篇用理语而不枯涩，以其情融于景，理融于情，故读之如饮澄泉，沁人心骨。”

4. 清代赵殿成《王右丞集笺注》云：“此篇似道似释，实乃自证其心。宠辱恩仇，皆妄念耳；黄帝孔丘，亦过往尘迹。终以梦身作结，一片空明，可谓彻悟。”

以上为【疑梦】的辑评。