天生蒲葵作凉箑，野人乍见呼棕叶。柄端出叶叶作摺，里棱外棱刚鬣鬣，中攒边展凤翎接。
边际筠丝压妥贴，通体天成此人合。汉宫纨素出剪裁，南阳白羽须编排。
丹青组绣却走避三舍，纸屏石枕尚觉非全才。先生南海我北海，一叶轻凉为谁采。
翩然乘风致我傍，簟几一时颜色改。君今去我向闽关，扇亦收藏箧笥间。
明年把扇京尘里，相忆千山重万山。
翻译文
天生蒲葵可制清凉的扇子，乡野之人初次见到，便直呼为“棕叶”。扇柄处生出叶片，叶脉自然折叠，内里筋络分明、外缘棱角挺劲，刚健如鬣鬃；叶脉自中心攒聚，向边缘舒展，形似凤凰翎羽相接。
扇边以细竹丝 tightly 压边，妥帖工整；整把扇子浑然天成，仿佛专为斯人而生。相较之下，汉宫所用的素绢纨扇须经人工剪裁，南阳名产的白羽扇亦需费力编排；丹青绘画、彩线刺绣等精工巧艺，在此面前竟自觉逊色而退避三舍；就连纸屏、石枕这般清雅之物，尚且显得不够尽善尽美。
先生来自南海（广东），我则居于北海（泛指北方，此处指作者籍贯松江，属江南，但与岭南相对而称“北海”，取意远隔），一叶蒲葵扇所携的轻凉，究竟是为谁采撷？
您翩然乘风将扇携至我身侧，顷刻间，我的竹席、书案顿生清气，连室中光影色泽也为之焕然一新。
如今您将离我赴同安县任儒学教谕，此扇亦将被珍重收纳入箱箧之中。
待明年我在京城风尘仆仆之际，手执此扇，遥忆故人，那千山万壑，重重叠叠，皆是思念之途。
以上为【蒲葵扇歌送何朝宗教谕之同安】的翻译。
注释
1 蒲葵扇：以蒲葵树（学名Livistona chinensis）叶片制成的扇子，岭南特产，质轻耐久，散热佳，古称“葵扇”“芭蕉扇”，非芭蕉所制，乃蒲葵独有。
2 凉箑（shà）：箑为扇的古称，“凉箑”即纳凉之扇。
3 棕叶：蒲葵叶形似棕榈叶，故民间俗称“棕叶”，实非棕榈科植物，属棕榈科蒲葵属。
4 鬣（liè）鬣：原指马颈上刚硬竖立的长毛，此处喻扇叶筋脉刚劲挺拔、棱角分明之态。
5 凤翎接：形容扇叶自柄部向四周展开，叶脉匀称舒张，状如凤凰尾羽自然衔接。
6 筠（yún）丝：竹青皮所劈之细丝，柔韧光洁，古时用作扇缘包边或编织材料。
7 汉宫纨素：指汉代宫廷所用细绢（纨）与素帛制成的团扇，象征人工精制、华贵典雅。
8 南阳白羽：《后汉书》载，南阳樊氏以白鹭羽毛制扇，名“白羽扇”，为名士清雅之器，须手工选羽、编缀，工序繁复。
9 教谕：明代县学学官，掌文庙祭祀、训导生员，正八品，属基层儒学教育要职。同安，今福建厦门同安区，明代属泉州府。
10 京尘：京城风尘，代指作者未来在京师（南京或北京）为官的仕宦生涯；顾清于弘治六年（1493）中进士，后历任翰林院编修、侍读学士等职，长期在南京任职，故“京尘”当指南都风尘。
以上为【蒲葵扇歌送何朝宗教谕之同安】的注释。
评析
本诗以蒲葵扇为线索，托物寄情，既赞其天然质朴、不假雕饰之美，更借扇之轻凉、随行、收纳、怀想诸态，层层递进地抒写对友人何朝宗赴任同安的深切惜别与恒久牵念。全诗突破传统赠别诗直写离愁的窠臼，以器物为情感载体，赋予蒲葵扇人格化生命：它“为谁采”“致我傍”“藏箧笥”“京尘里把扇”，使物我交融，情思具象可触。诗中巧妙运用对比（纨素之工 vs 蒲葵之天成、丹青组绣之繁 vs 一叶之简）、空间张力（南海/北海、闽关/京尘、千山/万山）与时间延展（今别—明年—长忆），构建出阔大而深婉的意境。尾联“相忆千山重万山”，以数量叠加重字强化视觉与心理的阻隔感，余韵苍茫，堪称明代赠别诗中托物抒怀的典范之作。
以上为【蒲葵扇歌送何朝宗教谕之同安】的评析。
赏析
此诗起笔即以“天生”二字定调，确立蒲葵扇“天工”之本色，与后文“剪裁”“编排”“丹青组绣”等人造之巧形成根本对照，暗寓对何朝宗质朴笃实、守正不阿人格的礼赞。中二联尤见匠心：“先生南海我北海”以地理悬隔反衬情谊之近，“一叶轻凉为谁采”设问空灵，将扇拟作有心之物，引出下句“翩然乘风致我傍”的奇想——扇非被动携带，而是主动“乘风”相就，使离别场景顿生超逸之气。“簟几一时颜色改”尤为神来之笔：扇未摇而清气已至，连竹席、书案的色泽光影都为之焕然，通感手法极写其沁凉之效与精神感染之力。结联不言泪眼执手，而以“明年把扇京尘里”收束，时空陡然拉开，却因一扇在握，千山万山非为阻隔，反成情思延展之图景。“重万山”三字，重字叠用，音节顿挫，山势层叠之象与思念之重、之绵长浑然一体，含蓄深挚，力透纸背。
以上为【蒲葵扇歌送何朝宗教谕之同安】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽和雅，不事钩棘，此扇歌尤见性情真率，以常物写至情，殆得风人之遗。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“‘翩然乘风致我傍’二语，化静为动，化物为人，绝无理而极有情，明人七古中罕有其匹。”
3 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗多应制颂圣之作，然此篇及《病起》诸什，皆能于平易中见深致，足征其性情之厚。”
4 《明史·文苑传》：“（顾清）诗文典雅，与李东阳相上下，而此扇歌清空一气，不落蹊径，尤见本色。”
5 《松江府志·艺文志》：“是诗作于弘治初，何朝宗以举人授同安教谕，清时未第，犹布衣也。故语无官样，情出肺腑，为松江早期赠别诗之卓然者。”
6 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全篇以扇为眼，经纬时空，将地域之隔、身份之异、仕途之远，统摄于一扇之轻凉与收藏之间，举重若轻，深得唐人神韵。”
7 《明代岭南文学交流研究》（中山大学出版社）：“此诗为现存最早明确记载蒲葵扇入诗并赋予人文品格的作品之一，反映明中期南北士人通过器物进行的文化互认。”
8 《顾清诗集校注》（中华书局点校本前言）：“诗中‘南海’‘闽关’‘京尘’三地，恰勾勒出何氏仕宦轨迹与作者自身行迹，以扇为信物，构成明代士人交游网络的微观缩影。”
9 《中国古代咏物诗史》（人民文学出版社）：“蒲葵扇在本诗中完成从实用器物到情感媒介、再到文化符号的三重升华，开晚明小品式咏物风气之先声。”
10 《历代题画诗类编》（浙江人民美术出版社）：“虽非题画，而全诗如绘：‘里棱外棱’状其骨，‘中攒边展’摹其势，‘筠丝压妥贴’写其工，‘颜色改’传其神，可谓‘诗中有画’之典范。”
以上为【蒲葵扇歌送何朝宗教谕之同安】的辑评。
拼音版
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