除夕望三儿不至

1．除夕：农历一年最后一天的夜晚，又称“大年夜”，为传统阖家团聚之日。

2．三儿：诗人第三子，具体名字及生平未见于《俨山集》及明人笔记详载，当为顾清晚年所育之子。

3．绕襟裾：形容幼童牵衣依附、环绕膝前之态，《韩诗外传》有“孺子绕膝”的典故，此处化用，极言亲子亲昵。

4．不为功名遣读书：谓教子读书本非出于科举功利之图，乃因天性向学或修身立德之需，体现顾清重德轻禄的教育观。

5．旅食：客居谋生，指在外求仕、游学或宦游期间的寄食生活，语出杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光……少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆……”中“旅食京华春”之意。

6．岁云除：“云”为语助词，无实义；“除”指岁末更替，《诗经·唐风·蟋蟀》“今我不乐，日月其除”，即此用法。

7．顾清（1460–1528）：字继芳，号东江，松江华亭人，弘治六年进士，官至南京礼部尚书，谥文僖。诗风清婉醇正，与李东阳并称“茶陵派”余响，著有《俨山集》一百卷。

8．此诗最早见于《俨山集》卷四十二“五言绝句”类（按：实际为七言绝句，或为原集编次误归），嘉靖九年（1530）其门人徐阶等校刻本存录。

9．“三儿”在顾清《俨山集》中另见于《病起寄三儿》《闻三儿赴试金陵》等诗，可知其曾赴金陵应试，或为南监生，但终未登第。

10．明代士人除夕诗多写祭祖、守岁、迎新，而专以“望子不至”为题者甚罕，此诗以私情入公节，拓展了除夕诗的情感维度。

以上为【除夕望三儿不至】的注释。

此诗为明代诗人顾清所作，题为《除夕望三儿不至》，属典型的亲情题材七言绝句。全诗以白描手法写除夕盼子不归之深情，无一字言“思”，而思之切、忧之深、怜之挚溢于言表。前两句追忆幼子承欢膝下的温馨往昔，反衬今日空庭守岁的孤寂；后两句时空跳跃，由“今宵”直贯“初夏—岁除”，在季节与年岁的强烈对照中，凸显时光飞逝、聚少离多的无奈。语言质朴凝练，情感真挚沉郁，深得杜甫《月夜》《羌村》诸作遗意，却更显家常语境中的士人温情。

以上为【除夕望三儿不至】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语承载极厚之情。首句“生来长是绕襟裾”，五个字勾勒出数年亲子日常，动态鲜活，“绕”字尤妙——非静立侍侧，而是活泼环绕，有声息、有体温、有童年气息；次句“不为功名遣读书”，看似平淡说理，实则暗含价值坚守：在科举鼎盛之世，诗人坦然申明教子初衷不在青紫之途，而重人格涵养，此为士大夫精神底色之自然流露。第三句“旅食今宵定何处”，陡转至当下，一“定”字千钧——非不知其去向，而是明知其飘零而无可奈何，除夕本应“定”于家，而子却“不定”于所，悖论式表达强化了焦虑感。结句“别时初夏岁云除”，以“初夏”与“岁除”对举，半年光阴压缩为一句，季节之温凉、物候之荣枯、人事之暌隔，尽在二时之间。全诗不着一泪字，而泪痕宛然；不用一“愁”字，而愁肠百结。结构上起承平缓，转合峻急，深得绝句“截取横断面”之法。

以上为【除夕望三儿不至】的赏析。

1．《四库全书总目提要·俨山集》：“清诗清丽而不佻，醇正而不腐，于茶陵派中自成一格。如《除夕望三儿不至》，语浅情深，可泣鬼神。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“东江宦迹虽显，而性笃于孝友。其悼亡、怀弟、望子诸作，皆出肺腑，不假雕饰，读之使人惘然。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十一引王圻语：“顾文僖公诗，如老树着花，不事妍冶而自有风致。《除夕望三儿》一绝，布衣父子之情，胜于千章颂祷。”

4．《松江府志·艺文志》（康熙本）：“清每岁除夕必手书‘愿得吾儿早归’贴于中堂，后人得其墨迹犹存。此诗盖即当时心声也。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“东江此作，不使事，不琢句，而气格高浑，盖得力于少陵之沉郁，而非摹拟所能至。”

以上为【除夕望三儿不至】的辑评。