训蒙绝句浴沂

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙教育所作的一组五言绝句，旨在以浅显诗句传达儒家义理。

2. 浴沂：语出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”指暮春时节在沂水边沐浴，象征一种自然和谐、身心舒畅的生活理想。

3. 吾身分上思：从自身的本分出发去思考，即反求诸己，是儒家修养的重要方法。

4. 相呼童子浴沂归：呼唤童子一同沐浴后归来，表现师长与弟子共处的和谐图景。

5. 闲思想：指杂念、私欲或无关紧要的思虑，与“天理”相对。

6. 正是助忘俱勿时：意为正是达到了不仅忘却外物，连“刻意求忘”的念头也一并去除的境界。“助忘”指人为地努力去忘却，“俱勿”即全都不要，体现自然无为的状态。

7. 忘：此处非一般意义的遗忘，而是指超越物我、不滞于形迹的精神状态，接近道家“坐忘”之意，但被朱熹纳入理学体系中加以改造。

8. 朱熹：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

9. 《论语》典故的转化：朱熹将曾点之志由审美化的生活情致转化为道德修养的象征，赋予其“即事即理”的哲学意义。

10. 理学诗的特点：以诗言理，不重辞藻而重义理，常借日常生活场景阐发心性之学。

以上为【训蒙绝句浴沂】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，题为“浴沂”，取自《论语·先进》中孔子与弟子言志时曾点所述“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故。朱熹借这一场景，表达其理学修养的理想境界：不假外求，反身而诚，专注于内在心性的澄明与纯一。全诗语言简淡，却蕴含深厚的哲理意涵，体现宋代理学家以诗说理的特点。通过“浴沂”这一日常行为，象征心灵的洗涤与精神的回归，强调在日用常行中体认天理，实现内外合一。

以上为【训蒙绝句浴沂】的评析。

本诗虽短，却融汇了儒家经典、理学思想与人生境界于一体。首句“只就吾身分上思”直指理学修养的根本路径——反身而诚，强调道德实践应立足于自我本然之性。次句“相呼童子浴沂归”化用《论语》典故，营造出一幅师道从容、师生同乐的画面，既有生活气息，又具象征意义。后两句转入内心描写，“更无一点闲思想”描绘心境之澄澈，而“正是助忘俱勿时”则进一步揭示这种澄明并非强制压抑，而是自然无为、物我两忘的至高境界。全诗结构紧凑，由外及内，由行而心，层层递进，体现出朱熹“即事穷理”的思维特点。语言朴素却意蕴深远，是宋代理学诗中的典型佳作。

以上为【训蒙绝句浴沂】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》云：“皆设为问答，以明义理，虽体近蒙求，而实寓格物致知之旨。”

2. 清代学者张伯行《朱子学规》称：“《训蒙绝句》数十首，皆切于日用常行，开示学者入德之方。”

3. 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子喜以诗说理，如《训蒙绝句》之类，虽浅显而实含精义，不可因其体裁而轻视之。”

4. 陈荣捷《朱子哲学研究》认为：“‘浴沂’一首，借曾点故事表达理学家对自然与道德统一境界的向往，是儒家人格理想的诗意呈现。”

5. 徐复观《中国文学论集》言：“朱子之诗，不在抒情而在明理，然理中有情，情中见性，尤以《浴沂》等作为代表。”

以上为【训蒙绝句浴沂】的辑评。