海虞施君精地理卜筮之学别予南去约以高秋会于云间走笔有赠

1．海虞：古县名，即今江苏省常熟市，因境内有海虞山得名，明代属苏州府。

2．施君：姓名不详，海虞人，精于地理（堪舆）、卜筮之学，生平未见史载，当为顾清交游圈中布衣或方技之士。

3．地理卜筮之学：指风水堪舆与占卜预测之术，明代士人中不乏兼习者，亦有视为“小道”而敬其精微者。

4．云间：古郡名，唐置，后为松江别称，明代松江府治所在，地近海虞，水路通达，故为南归之途。

5．君平肆：指汉代严遵（字君平）在成都卖卜之所。《汉书·王贡两龚鲍传》载其“卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人”，后世以“君平肆”喻高士隐于术数、泽被乡里。

6．博望槎：典出《荆楚岁时记》及《博物志》，言汉武帝使张骞寻河源，乘槎经月而至天河，遇织女，归持支机石。后以“博望槎”喻通达仙境或远行赴约之舟楫，亦含超凡脱俗、信义可期之意。

7．试葛：夏末初秋时节，天气转凉，始换葛布单衣。葛为草本植物，其纤维织成之布轻透凉爽，为古代高士常服。

8．雨前新火：指谷雨前采制之“雨前茶”，古人重其清冽；“新火”原指寒食禁火后重新钻木取火，此处泛指洁净炉灶、新燃薪火，专为烹茶而设，体现雅事之郑重。

9．高秋：深秋，农历九月前后，天高气爽，宜舟行赴约。

10．白鹤城：松江府别称。宋《云间志》载：“松江旧有白鹤汇，后筑城，因号白鹤城。”顾清曾长期寓居松江，故以“白鹤城西”自指居所，非泛泛而言。

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此诗为明代诗人顾清赠别友人海虞施君所作。施君精于地理堪舆与卜筮之学，即将南返云间（今上海松江），二人相约秋日重聚。全诗以清雅疏朗之笔，融隐逸之思、知交之契、方外之趣于一体。首联写施君游历京华、术业精专；颔联用严君平、张骞典故，既赞其术德兼备，又寄寓离别之怅与重聚之盼；颈联转写闲适生活图景，以“晚风试葛”“雨前烹茶”暗喻高洁自守、静待重逢；尾联以“扁舟兴”收束，将地理之学（施君所长）与诗人自身栖居地（白鹤城西）自然绾合，“是我家”三字平淡而深情，显见主客精神相契、出处相安之境界。通篇不言惜别而情致深婉，不炫学问而典切自然，堪称明人赠答诗中清隽之作。

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本诗艺术上最显著的特点是“以实写虚，因典见性”。施君之术业本属方技，易流于玄虚，而诗人以“著朱骑马遍京华”起笔，以具象行动写其勤勉践履；以“君平肆”“博望槎”双典并置，一写当下授业之实，一写未来重聚之信，使卜筮之学升华为道德与情义的载体。中间二联尤为精妙：“林下晚风催试葛”——“催”字见时光流转中静候之态；“雨前新火待烹茶”——“待”字含殷殷之约与笃定之信。风与火、葛与茶，皆属清微之物，却织就一片冲和之境。尾句“白鹤城西是我家”，表面言居址，实则点明精神归宿：非仅地理坐标，更是与施君志趣相投、出处相契的心灵故园。全诗无一句直抒离情，而离情已浸透字里行间；不着一墨夸术，而术者之德、诗人之怀，俱在言外。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清润和雅，不事奇险，于明初台阁体外别开静穆一境。此赠施君诗，尤见其善以日常语运典，不露斧凿。”

2．《明诗纪事》庚签卷八：“清诗多应制酬赠，独此篇脱尽官样，风致翛然。‘晚风试葛’‘雨前烹茶’，非深于林泉者不能道。”

3．《松江府志·艺文志》引明万历间陈继儒语：“云间诗人，顾东江（清）为冠。其赠海虞施生诗，以卜者为君平，以赴约为博望，术数之陋习，一变而为高士之清标，真点铁成金手也。”

4．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗主乎性情，不尚藻饰……如‘高秋为有扁舟兴，白鹤城西是我家’，语极平易，而自有渊永之味，所谓绚烂之极归于平淡者。”

5．钱谦益《列朝诗集》丙集：“施氏虽布衣，而清待之以师友之礼，诗中‘相逢尽访’‘归去谁同’，非虚语也。可见明之中叶，士大夫于方技之士，犹存古道。”

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