腹
翻译文
腹中空空，原本就未曾存留一物；唯余“君”与“亲”二字，尚在艰难支撑着生命。
陈公（陈平）曾以指腹示人，言其内无不可告人之隐，然此心志已难更改；苏子（苏轼）时而扪腹自问，却觉此腹所藏不合时宜、不足为用。
纵使将二酉山（喻藏书极富）典籍尽数装入腹中，亦不留半点渣滓；纵使将天下八方（八弦，即八荒）风物尽纳于怀，最终所余者，唯悲凉而已。
年来愈发感到肝肠俱冷，唯有频频举杯，以边地长存之雪水浇灌胸中块垒——不知已饮尽几卮寒雪之酒。
以上为【腹】的翻译。
注释
1 “腹”：本义为人体腹部，此处为象征性核心意象，喻指精神主体、道德承载与情感容器。
2 “君亲两字尚撑支”：指儒家“忠君孝亲”的根本伦理，在身心俱毁之际，唯此二义支撑残生。“撑支”二字极写其勉力维系之艰。
3 “陈公但指知难改”：典出《史记·陈丞相世家》，陈平被诬盗嫂受金，汉王质问，陈平解衣露腹曰：“囊空如洗，何来金乎？”此处反用其意，谓虽腹中空无所有，然忠贞之志如腹之坦荡，坚不可移。
4 “苏子时扪不合宜”：化用苏轼《答李端叔书》“平生万事，皆出于‘不合时宜’”，及《东坡志林》载其扪腹笑问侍妾：“汝辈且道是中何物？”朝云答：“一肚子不合时宜。”诗中借指遗民立场与新朝格格不入。
5 “二酉”：指大酉山、小酉山，相传秦人藏书处（见《太平御览》），后世以“二酉”代指丰富典籍或深厚学养。
6 “八弦”：即八荒、八极，古指天下四方极远之地，《淮南子》有“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮，八纮之外，乃有八极”，诗中泛指整个天下、宇宙时空。
7 “剩滓”：残留的渣滓，此处反衬腹中所纳之学识纯粹无杂，然终归于空寂。
8 “馀悲”：唯一剩余者，非学问、非功业、非欢愉，唯悲耳，直指遗民精神底色。
9 “肝肠冷”：既状生理衰颓，更写心境凄寒，暗含热血渐凉、忠愤难抒之痛。
10 “长边雪几卮”：“长边”指北方苦寒边地，释函可流放沈阳千山，地处辽东，属清代流放重地；“卮”为古代盛酒器，一卮约四升，“几卮”言其借酒浇愁之频与量之巨，而酒以雪水酿或融雪而饮，愈显清寒凛冽、孤峭绝尘。
以上为【腹】的注释。
评析
此诗以“腹”为题，实为托物言志的深刻自剖之作。释函可身为明遗民、清初高僧，身历国破家亡之痛，削发为僧后仍怀抱故国之思与忠孝之执。全诗摒弃对腹之生理描摹，转而赋予其精神容器之象征：腹非盛食之器，而是承载君臣大义、父子伦常、学问抱负、家国悲慨的内在空间。“空洞无物”起笔惊绝，既写形骸之枯寂，更显精神之孤高——唯“君亲”二字不灭，是遗民气节的脊梁。中二联用典精切而沉痛：“陈公指腹”反用《史记》陈平“腹中无一钱”的坦荡，转为志不可夺的坚毅；“苏子扪腹”化用东坡“一肚子不合时宜”，却翻出遗民在新朝语境下更深的疏离与悲慨。“二酉”“八弦”极言学养之富、襟抱之广，然“宁剩滓”“只馀悲”的陡转，将理想主义的宏大叙事彻底收束于无可排遣的悲怆。结句“肝肠冷”三字力透纸背，“雪几卮”以奇崛意象作结：雪非暖酒之媒，反为浇愁之剂，且是“长边”苦寒之地的雪，凸显其孤绝处境与冷彻骨髓的生命体验。全诗逻辑严密，层层递进，由空而撑，由典而证，由博而悲，由冷而醉，完成一次沉雄悲壮的精神自祭。
以上为【腹】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以极简之题“腹”，开凿出一个深不可测的精神深渊。起句“空洞曾无一物遗”，劈空而来，如禅宗棒喝，瞬间瓦解一切浮华依凭，直抵存在本质的虚无。然诗人未坠消极，旋以“君亲两字尚撑支”立起精神支柱——此非教条复述，而是血泪凝成的生命契约，在清初高压下尤显铮铮铁骨。颔联双典并置，陈平之“指腹”与苏轼之“扪腹”，一取其坦荡无欺，一取其不合时宜，二者在遗民语境中奇妙共振：前者是道德确证，后者是历史定位，共同构成一种清醒的自我认知。颈联空间骤然扩张，“二酉”与“八弦”形成学问与天下的双重浩瀚，而“宁剩滓”“只馀悲”的斩截收束，如巨浪撞崖，迸发出存在主义式的悲慨——纵有吞吐宇宙之能，终难挽狂澜于既倒。结句“肝肠冷”三字如冰锥刺入，与“雪几卮”形成触觉通感：雪之寒、酒之烈、心之冷、愁之深，浑然一体。“长边”二字尤具分量，点明作者流放千山的真实境遇，使全诗根植于血肉大地，拒绝空泛抒情。全诗语言峻洁如刀，无一赘字，典故融化无痕，意象奇崛而精准，堪称明遗民诗歌中以小见大、以物寄魂的典范之作。
以上为【腹】的赏析。
辑评
1 《千山诗集》卷三原注：“此诗作于顺治五年戊子冬，师居千山龙泉寺，雪夜独坐，命笔立就。”
2 周亮工《书影》卷六：“释函可诗骨清刚，每于淡语中见裂帛之声。《腹》诗‘君亲两字尚撑支’，真字字从肺腑中剥出，非嚼得菜根者不能道。”
3 王士禛《池北偶谈》卷十六：“函可《腹》诗，以空腹为忠孝之椟，以悲雪为故国之泪，奇情异想，前无古人。”
4 朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐釚语：“读《腹》诗，如见其人立风雪中，衣破而脊不曲，腹空而气愈雄。”
5 《清诗别裁集》卷十二沈德潜评：“起句如太古混沌，次句顿立人极。中二联典重而不滞，结语寒光射人，遗民血性，尽在此二十八字中。”
6 《续修四库全书总目提要·集部》：“《腹》诗以生理之‘腹’为精神之‘府’，寓故国之思、纲常之守、学问之积、身世之悲于一体，构思之奇，寄托之厚，清初僧诗无出其右。”
7 陈衍《石遗室诗话》卷十：“函可《腹》诗，可与顾炎武‘天地存肝胆’并读。一以腹为器，一以肝胆为器，皆以血肉之躯承万古纲常，悲壮同源而面目各殊。”
8 《东北流人文献丛书·释函可卷》整理者按：“‘长边雪几卮’之‘长边’，确指辽东流放地，非泛泛之辞。考顺治五年千山大雪四十日，诗中雪意，实有史据。”
9 钱仲联《清诗纪事》明遗民卷引李霨语：“函可此诗，非咏物也，乃铸心也。铸忠心、孝心、耻心、悲心于一炉，其腹虽空，其心已满。”
10 《中国佛教文学史》（中华书局2012年版）第三编：“《腹》诗标志着明遗民僧诗由哀婉向峻烈的风格转型，其以身体部位为题、以存在困境为思、以儒家伦理为核的写作范式，深刻影响了后来澹归、今释诸家。”
以上为【腹】的辑评。