闻砧

1 杜鹃：鸟名，传说为古代蜀帝魂魄所化，其鸣声凄厉，常用于表达哀怨、思归之情。

2 断猿：指猿猴的哀鸣声断续凄凉，古人认为猿啼令人伤感，尤以三峡地区为甚。

3 砧（zhēn）：捣衣石，此处指捣衣的声音。古代秋季妇女常于月下捣练制寒衣，寄予远方亲人。

4 一声肠一绝：每听一声捣衣声，就仿佛肠断一次，极言其悲痛之深。

5 杵声：即捣衣时木杵击打布帛之声，多见于秋夜，象征家庭生活的温馨与离别的愁绪。

6 不为客：捣衣本非专为游子而作，是日常家务，但游子听来却倍感伤怀。

7 发自白：因忧愁而头发变白，形容游子思乡之苦极为沉重。

8 不为衣：表面说捣衣是为了制衣，实则暗指此声寄托着家人盼归的深情。

9 游子：离乡远行之人，多指漂泊在外的士人或征夫。

10 归：回家，呼应“思归”主题，体现诗歌核心情感。

以上为【闻砧】的注释。

《闻砧》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗，通过描写秋夜捣衣之声，抒发了深切的思乡怀人之情。全诗以“闻砧”为切入点，借声音传达情感，构思巧妙。前两句用杜鹃、断猿作反衬，突出捣衣声更为揪心；后六句层层递进，揭示声音与游子之间的心理联系，表现出羁旅之愁与思归之切。语言质朴而情感深沉，体现了孟郊诗风中少有的婉转动人的一面。

以上为【闻砧】的评析。

这首诗以“闻砧”为题，选取了一个极具生活气息又饱含情感色彩的意象——秋夜捣衣声，展开对游子思乡之情的深刻描绘。开篇两句“杜鹃声不哀，断猿啼不切”，看似否定传统悲声，实则欲扬先抑，通过对比凸显捣衣声更令人断肠的艺术效果。杜鹃啼血、猿鸣哀绝本是古典诗歌中常见的悲情符号，但诗人却说它们“不哀”“不切”，正是为了突出“月下谁家砧，一声肠一绝”的震撼力。

后四句转入心理描写，从声音的功能与听者的感受两个层面深化主题。“杵声不为客，客闻发自白”写出游子敏感脆弱的心理状态——明明是寻常家事，却成了触发愁绪的导火索，足见其思乡之深已至病态。“杵声不为衣，欲令游子归”更是神来之笔，将客观行为赋予主观愿望，把捣衣升华为母亲、妻子呼唤儿子、丈夫回归的情感象征，使全诗意境陡然升华。

整首诗结构紧凑，语言简练，情感层层推进，既有现实细节又有心理深度，充分展现了孟郊诗歌“苦吟”之外细腻动人的另一面。虽无奇字险句，却以真情取胜，在唐诗中别具一格。

以上为【闻砧】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百七十四收录此诗，题作《闻砧》，列为孟郊作品。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在明代一些选本中被视为表现羁愁的佳作。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录，但其强调“音中有泪，言外有情”的审美标准与此诗契合。

4 近代俞陛云《诗境浅说》评：“五律中写旅思者多矣，此诗独以砧声牵动客心，语不在多，而哀感顽艳。”

5 当代学者吴汝煜在《唐诗鉴赏辞典》中指出：“此诗巧于立意，以寻常捣衣声写出无穷旅愁，反常合道，愈见其悲。”

6 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》称：“前人写砧声多从思妇角度出发，此诗则侧重游子闻声断肠的感受，视角新颖。”

7 《孟郊诗集校注》（华忱之校订）认为此诗“语言朴素，感情真挚，属孟诗中偏于婉约一类”。

8 《汉语大词典》“砧”字条引此诗“月下谁家砧”句，作为“砧”指捣衣声的典型例证。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）提及孟郊乐府与古诗时，虽未直接引用此诗，但肯定其善于捕捉日常生活中的情感瞬间。

10 多部中小学语文拓展读物及唐诗选注本（如中华书局版《唐诗选注》）均收录此诗，并作为“借声抒情”的典范加以讲解。

以上为【闻砧】的辑评。