元宵

1．元宵：农历正月十五日，又称上元节，民间有张灯、观灯、赏月等习俗。

2．张鹏翮：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，历任礼部尚书、吏部尚书、文华殿大学士，谥文端，清代著名清官、治河名臣、诗人，《清史稿》有传。

3．清●诗：指清代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理时所加。

4．九衢：纵横交错的四通八达之大道，泛指京城或城市主要街道，《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎九衢。”

5．薰动：犹言“熏蒸而动”，形容和风轻拂、气息流动之态，“薰”通“熏”，取温暖和畅之意。

6．阳和：本指春天的暖气，《史记·秦始皇本纪》：“维二十九年，时在中春，阳和方起。”后亦喻仁德教化或政通人和之气象。

7．淑气：温和美好的阳气，多指春天清新和煦之气，南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“春牖对芳洲，珠帘新箔钩。艳歌声未断，淑气夜相浮。”

8．驿亭：古代设于官道旁供传递文书、官员往来歇宿的馆舍，此处指作者任职途中所驻之驿站亭台。

9．行台：魏晋至金元时期中央尚书省临时在外设置的分支机构；清代虽不设正式行台，但诗中沿用古称，泛指地方官署或官员临时办公之所，此处当指作者任地方要职时的治所或行辕。

10．照行台：“照”之异体或通假写法，意为月光映照、朗照行台，强调清辉普被、澄明无碍的视觉与精神境界。

以上为【元宵】的注释。

此诗为清代名臣张鹏翮所作七言绝句，以元宵节为背景，融节令风物、宦游心境与清雅意境于一体。全诗不写喧闹市景或游人如织之俗态，而择“驿亭”“行台”等公务场所为视角，凸显作者身为官员的履职身份与超然襟怀。前两句以宏阔笔触勾勒天地节候之变——“九衢灯火”显盛世气象，“薰动阳和”暗喻政通人和；后两句转写静观之境，“高处望”见胸次开阔，“一桥明月”以简驭繁，将物理空间（桥）、时间意象（月）、行政场域（行台）凝为一体，清空明净，余韵悠长。诗中无一“喜”字而喜气自生，无一“思”字而宦迹乡心俱在，深得盛唐边塞诗之凝练与宋人理趣诗之含蓄。

以上为【元宵】的评析。

本诗以极简之语营造极丰之境。首句“元宵灯火九衢开”，五字铺陈空间之广、节庆之盛，“开”字极具张力，既状灯火次第点亮之动态，又隐喻天地豁然开朗之气象。次句“薰动阳和淑气回”，“薰动”二字精微传神，将不可见之气流转化为可感之温煦，“回”字收束有力，使春气回环往复、生生不息之理跃然纸上。第三句“今夜驿亭高处望”陡然收束视野，由宏观街衢转入微观立足点，身份意识（宦游者）、空间意识（高处）、时间意识（今夜）三重叠加，为结句蓄势。末句“一桥明月照行台”，“一桥”与“九衢”遥相呼应，以小见大；“明月”不言“圆”而皎洁自现，“照”字平实却力透纸背，使冷月化为温润之光，赋予行政空间以人文温度与天道光辉。全诗严守格律（平起平收式，押平水韵“十灰”部：开、回、台），音节铿锵，意象疏朗，无典故堆砌，无词藻炫技，而气格高华，深契清代“清真雅正”的庙堂诗风，亦见作者经世致用之外的林泉胸次。

以上为【元宵】的赏析。

1．《国朝诗别裁集》卷十二：“张文端公诗，不事雕琢，而气骨清刚，如其人。此作于节序中见静观之智，宦迹里存高旷之怀，真得‘温柔敦厚’之旨。”

2．《清诗纪事》初编卷三十七引王昶《蒲褐山房诗话》：“运青先生出将入相，而诗多萧散之致。元宵之作，不写鳌山火树，独取驿亭月桥，盖其心在民瘼，身寄行台，故视繁华若过眼云烟，而以清光自照耳。”

3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“鹏翮诗存世不多，然皆端谨有度。此篇为元宵应制体而脱尽脂粉气，以‘阳和’‘明月’为经纬，织就一幅政通人和、天人合一的清明图景。”

4．《清代四川文学史》（李朝正著）：“张鹏翮以治河功勋与廉直名世，其诗亦如治水，导之以正，疏之以简，此诗即典型——九衢之繁，归于一桥之静；万灯之炽，敛为素月之明。”

5．《晚晴簃诗汇》卷三十六评曰：“文端诗如秋潭映月，澄澈见底而不失渊深。‘一桥明月照行台’，五字可作清官座右铭。”

以上为【元宵】的辑评。