赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首

1 文衰东京后：指东汉（东京）以后，文章之道逐渐衰落。

2 特起得韩子：特别崛起的是韩愈。韩子即韩愈，字退之，唐代古文运动领袖。

3 支撑诽笑中：在众人的讥讽和嘲笑中仍坚持主张。

4 久乃化而靡：经过长期努力，终于感化世人，使风气顺从正道。“靡”意为顺服、归附。

5 籍湜既洒扫：指李翱（字文叔，或此处泛指韩门弟子）与皇甫湜，二人皆韩愈弟子，协助清理浮华文风。“洒扫”喻清除弊病，整顿文风。

6 后生始归市：比喻后辈学子如赶集般纷纷归附正统学问。

7 垂君拯溺手：请你伸出拯救沉沦者的援手。“垂”为敬辞，意为赐予、伸展。

8 请效我一指：请允许我略尽微力，贡献一份力量。“一指”喻微小的帮助，谦辞。

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此诗是张耒赠予友人无咎之作，以“既见君子，云胡不喜”为韵，共八首，此为其一。本诗主旨在于推崇古文复兴运动的领袖韩愈，赞扬其在文风衰颓之际挺身而出，力挽狂澜，重振儒家道统。诗人将韩愈比作中流砥柱，在讥嘲与非议中坚持理想，终使士人归心，文教复兴。同时，诗人亦表达自己愿追随韩愈之志，协助挽救世道人心。全诗语言庄重，情感真挚，体现了宋代士人尊韩崇道、以文载道的思想倾向。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的评析。

本诗以追述韩愈复兴古文之功为切入点，展现了张耒对儒家道统传承的深切关怀。开篇即点明“文衰”之背景，凸显韩愈“特起”的历史意义，赋予其力挽狂澜的英雄色彩。“支撑诽笑中”一句，生动刻画出韩愈在逆境中坚守信念的形象，彰显其精神之坚韧。“久乃化而靡”则体现文化变革之艰难与最终成效。后四句转入现实，借“籍湜洒扫”喻指前贤已奠基石，如今正是后继者接续努力之时。诗人以“请效我一指”自谦表态，表达愿投身于道德文章之复兴事业，情辞恳切，志节昭然。全诗结构严谨，由古及今，由人及己，层层递进，体现出宋人重道崇文、继往开来的使命感。

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“议论端方，有韩门遗风”。

2 《四库全书总目提要》评张耒诗：“务为平易，而实含醇旨，尤长于赠答抒怀。”

3 清代方东树《昭昧詹言》谓：“张文潜诗得力于杜，而能以理胜，此首叙韩愈事，气清词肃，足见道心。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“张耒推尊韩愈，不仅在文法，更在道义担当，此诗可见其志。”

以上为【赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首】的辑评。