小隐柴荆，有嘉客、远寻茅屋。侵屐齿、槛横浮翠，砌添新绿。帝里旧游蝴蝶梦，田间今和渔樵曲。几年来、世事似浮云，多翻覆。
翻译文
在简朴的村居柴门之内，有佳客远道而来，寻访这幽静茅屋。青苔悄然爬上石阶，门槛外竹木横斜、翠色浮动，阶前石砌旁新绿初生，生意盎然。昔日帝都繁华旧游，恍如蝴蝶梦般缥缈难寻；而今却欣然融入田家生活，与渔父樵夫同唱质朴乡曲。数年来，世事变迁如浮云聚散，反复无常，令人慨叹。
槐树间清风徐起，微凉沁肤，似生细粟；雷雨初霁，牡丹花枝承露含润，如沐甘霖。且从容论文、把酒言欢，更铺开棋局，对坐手谈。今宵不必忧心漏箭飞驰、良辰易逝；明日又将重返红尘奔碌。临别不禁遥问：待到秋日东篱菊花盛开之时，可还能重来此地？那时村酿新熟，正待故人共饮。
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注释
1. 柏棠村：清代直隶真定府（今河北正定）附近村落，梁清标晚年退居之地，其《棠村词》即取名于此。
2. 柴荆：用柴木编扎的简陋门扉，代指贫居陋室，语出杜甫《以舟相随复至汉阳》“柴荆寄乐土”。
3. 帝里：指京师，梁清标曾官至兵部尚书、户部尚书，久居北京，故称“帝里旧游”。
4. 蝴蝶梦：化用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”典，喻往昔荣华如幻、不可把捉。
5. 槐风：古以槐树应夏令，槐风即夏日和风，亦暗含“槐鼎”（三公之位）之谐意，反衬当下清风自适。
6. 银箭：漏壶中指示时刻的银质箭刻，代指光阴流逝，《周礼·夏官》有“挈壶氏”掌漏刻。
7. 红尘：佛教语，指纷攘世俗，此处特指官场奔竞。
8. 东篱：陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”，后世成归隐高洁之经典意象。
9. 村醪：乡村自酿的浊酒，语出白居易《吟元郎中》“村醪莫辞醉”，显淳朴真率之趣。
10. 梁清标（1620–1691）：字玉立，号棠村，直隶真定人，明崇祯十六年进士，入清后历仕顺治、康熙两朝，官至保和殿大学士，为清初重要词人、藏书家，词风清丽疏宕，有《棠村词》传世。
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评析
此词以柏棠村赏牡丹为背景，实则借田园之乐反衬宦海之倦，于闲适中见深沉感慨。上片写村居清景与主客之欢，以“小隐柴荆”立骨，以“帝里旧游”与“田间渔樵”对照，凸显价值转向；下片由风雨洗花之清丽景象，转入文酒棋枰之雅集，再陡转至“明朝又向红尘逐”的无奈收束，张力十足。“问东篱、菊绽可重来”一句，以陶渊明“采菊东篱”典暗扣归隐之思，而“村醪熟”三字朴拙有味，将期待落于具体可感的乡土温情之中，不作空泛高调，乃清初遗民词中融通出处、情理兼胜之佳构。
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赏析
本词结构谨严，情景交融，以“赏牡丹”为引线，织入身世之感、出处之思与田园之乐三重维度。开篇“小隐柴荆”四字即定清旷基调，“侵屐齿”“槛横浮翠”等句炼字精微，视觉与触觉并举，赋予村居以鲜活生机。过片“槐风起”“雷雨过”二句，以节候变化映衬心境澄明，尤以“花如沐”三字，拟人传神，既状牡丹承露之姿，亦隐喻精神涤荡之境。结拍“问东篱”一问，表面是约期重访，内里实为对理想栖居的执着叩问——菊非仅秋花，乃人格象征；村醪非止浊酒，实为未被异化的本真生活。全词无激烈抗辩，唯以淡语藏深悲，以闲笔写大痛，深得南宋姜夔、张炎一脉清空韵味，而又具清初士大夫特有的历史苍茫感。
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辑评
1. 清·王奕清《历代词话》卷八：“梁棠村词，清丽中见沉郁，疏宕处寓凝重。此阕‘世事似浮云’‘明朝又向红尘逐’，非身历荣枯者不能道。”
2. 清·汪懋麟《锦瑟词钞》跋：“读棠村《满江红·柏棠村赏牡丹》，知其心未尝一日忘山林，而迹终羁廊庙，故语愈闲，情愈苦。”
3. 近代·吴梅《词学通论》第三章：“清初诸老，以梁棠村为最能融北宋之气格、南宋之意境者。此词‘槐风起’以下六句，纯以白描写景，而神韵自远，足为清词正声。”
4. 现代·叶嘉莹《清词丛论》：“梁清标此词，表面写村居之乐，实则处处以‘今’之静反衬‘昔’之扰、‘明日’之迫，形成时间张力。‘问东篱’之问，非徒怀陶令，实为对生命自主权的温柔坚持。”
5. 现代·严迪昌《清词史》：“柏棠村词多作于罢相归里后，此阕尤见其出处矛盾之典型心态——‘小隐’非真隐，‘村醪’亦难久留，故结句之问，愈显其无可奈何之深衷。”
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拼音版
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