剔银灯 · 与欧阳公席上分题

痴騃（ái）：不慧、愚蠢。

尪（wāng）悴：亦作“尩悴”，亦作“尫悴”， 瘦弱憔悴。

一品：借指位居一品的高官。

1. 剔银灯：词牌名，又名《剔银灯引》，双调六十六字，仄韵。

2. 欧阳公：指欧阳修，北宋文学家，与范仲淹同朝为官，交谊甚笃。

3. 席上分题：古人宴饮时常行雅集之乐，即席间各人分题赋诗填词，以助酒兴。

4. 蜀志：指陈寿所著《三国志》中的《蜀书》，记载蜀汉历史。

5. 刘伶：西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒放达著称，代表作《酒德颂》，象征超然物外之人生态度。

6. 争如：怎如、何如，表示比较与选择。

7. 痴騃（chī ái）：愚钝无知，形容童年懵懂状态。

8. 尪悴（wāng cuì）：瘦弱憔悴，形容老年体衰之状。

9. 些子：一点儿，少许，口语化表达，强调少年时光之短。

10. 一品与千金：指最高官位和巨额财富，象征世俗意义上的成功。

以上为【剔银灯 · 与欧阳公席上分题】的注释。

此词副题是“与欧阳公席上分题”。范仲淹为什么要向欧阳修倾吐衷肠呢？原来欧阳修早就是范仲淹政治上的知音。仁宗时“景祐党争”，欧阳修就坚定的站在范仲淹一边。时以吏部员外郎任开封府的范仲淹耿介正直，容不得权相吕夷简擅权市恩，便向仁宗上《百官图》，又上《帝王好尚论》等四论，批评朝政。切中要害的疏论激怒了吕夷简。他反诉仲淹“越权言事，荐引朋党，离间君臣”。宠信吕相的仁宗将仲淹贬黜出京，当时余靖等正直朝臣上疏替范仲淹申辩，而谏官高若讷却讨好吕夷简，说范应当贬官。欧阳修痛恨谏官高若讷为了自己的高官厚禄，竟不分是非，行为卑鄙，于是写了《与高司谏书》，斥其一味迎合权相是落井下石，是不知人间有羞耻二字。欧阳修也因此被贬夷陵。政治上的风雨磨难，高尚人格的互相吸引，革新朝政的共同追求，使范欧二人最终成为相濡以沫的盟友。宋仁宗庆历三年，范仲淹推行新政，反对者攻击改革派引用朋党。此时已奉调回京的欧阳修任谏官，为了回击反对派的无端指责，支持庆历新政，又写下了著名的《朋党论》。可见范仲淹和欧阳修志同道合、同仇敌忾。

此词大约写于这几年二人在朝共事同受打击之时。新政失败，共同的遭遇，共同的感情，使他们自然产生相似的感受。弄清了这一点，再来读这首词，读者就恍然大悟了：原来，它是词人因毕生为之奋斗的政治理想破灭之后极度失望、苦闷乃至沮丧的反映。在心头郁积已久的愤懑总得找个宣泄的出口吧？于是，愤激之时，酒酣耳热，对着同遭厄运的老朋友发发牢骚，说说醉话，有何不可？

其实，这首词固然宣泄了词人的愤懑，但也折射出了他内心时不我待的焦灼。这与李白那首著名的《将进酒》非常相似。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白被“赐金放还”后八年仍未找到出路，于是在此诗中借题发挥，尽情倾吐郁积在胸的不平之气。李白的恃酒放旷并不说明他就此沉沦，即便是这首诗亦流露了施展抱负的愿望，“天生我材必有用”，何其自信！但人生苦短，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，现实无情徒唤奈何。范仲淹同样如此，“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年”，能够干一番大事的年华太少了，哪里禁得起几番蹉跎？于是，借酒浇愁，抒发其时光易逝、壮志难酬的感情就很自然了。

从思想上来说，范仲淹的这种感情是有其深刻渊源的。儒家的积极用世是其思想主流，不仅如此，他还出入佛老，精研三教经典，力求会通而经世致用。这种海纳百川的学术视野，使其作品博大精深，异彩纷呈，而老庄清净无为、随遇而安的思想也是他迭遭打击时能够舒缓压力的精神避难所。在这点上，李、范二人是相似的。再说，在当时，文人们普遍认为词是娱情遣兴的“小道”、“末技”，范仲淹有时亦未能例外，与老朋友一起喝酒聊天时，就不免戏作小词了。应该说，这几句亦真亦幻的牢骚话倒显示了他作为一个平常人的本色，使得他可亲可近。

当然，范仲淹身处逆境，失意惆怅乃至发牢骚，并不意味着他永久的消沉。庆历六年，贬谪到邓州，摆脱了朝党纷争，暂时卸去了烦琐的朝政和边防重任的范仲淹，度过了三年难得的惬意时光，他营造百花洲，重修览秀亭，始终把关怀民生疾苦放在首位，赢得了邓州人民的衷心爱戴。同时，迎来了一生中最重要的一次创作高潮，千古杰作《岳阳楼记》及许多著名诗文都写于此时。这表明，范仲淹已经走出了苦闷、沮丧的阴影，已经做到了“不以物喜，不以己悲”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”始终是他毕生的追求。这才是立体的、全面的范仲淹。

这首词是范仲淹与欧阳修在席间分题唱和之作，借读《三国志·蜀志》有感而发，抒发了对历史英雄人物的反思以及对人生短暂、功名虚幻的深刻体悟。全词语言简练，情感深沉，既有对历史兴亡的冷峻审视，又蕴含着超脱世俗、追求精神自由的人生态度。不同于其边塞词的慷慨激昂，此作展现出范仲淹内心另一面的旷达与哲思，体现了宋代士大夫在仕途之外对生命本质的思索。

以上为【剔银灯 · 与欧阳公席上分题】的评析。

本词开篇由“昨夜因看蜀志”引入，自然而不露痕迹，随即以“笑曹操、孙权、刘备”点出主旨——对历史英雄的功业进行理性解构。一个“笑”字，既非轻蔑，亦非嘲讽，而是历经沧桑后的豁达与洞悉。三人虽雄图大略，终不过“只得三分天地”，其“用尽机关，徒劳心力”的评价，实为对权力追逐的深刻批判。

下片转入对人生阶段的剖析：“少痴騃、老成尪悴”，仅中间一段少年时光可堪珍惜。然而世人却“忍把浮名牵系”，为此牺牲本真与自由，岂非愚哉？结尾以反问收束：“问白发、如何回避”，直击生命终极命题——无论贵贱贫富，皆难逃衰老与死亡。唯有“共刘伶一醉”，才是对有限人生的积极回应。

全词结构严谨，由史入理，由理入情，层层递进。语言质朴而意蕴深远，将儒家入世精神与道家超脱思想巧妙融合，展现了范仲淹作为政治家之外的思想深度与人文情怀。

以上为【剔银灯 · 与欧阳公席上分题】的赏析。

1. 《历代词话》卷五引宋人评语：“范文正此词，不似边臣语，而有隐逸之风，盖见道之言也。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘只得三分天地’，语极冷隽；‘忍把浮名牵系’，则感慨系之矣。通首俱从阅世后说出，非徒作旷达语者比。”

3. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“此词借三国事以写人生感概。上片言英雄用尽心机，不过三分天下；下片言人生短暂，何必羁于浮名。结句反问有力，令人警醒。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“以史入词，而归结于人生哲理，视界宏阔，笔力沉着。范公平日以经纶自许，乃亦有此超然物外之作，足见其胸襟之广。”

以上为【剔银灯 · 与欧阳公席上分题】的辑评。