九月八日酬皇甫十见赠

1. 九月八日：指农历九月初八，次日即为重阳节，古人有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。

2. 酬：酬答，回应他人赠诗之作。

3. 皇甫十：姓皇甫，排行第十，生平不详，当为白居易友人。

4. 对酒缀诗章：一边饮酒一边创作诗句。缀，连缀成文，指作诗。

5. 持斋：佛教用语，指遵守戒律，不食荤腥，清净身心。白居易晚年崇信佛教，常持斋修行。

6. 道场：原指佛教修行或举行法事的场所，此处泛指修道之处，亦可理解为修身养性的生活状态。

7. 霜蓬：经霜的飞蓬，比喻鬓发斑白、漂泊无依的老年状态。蓬，飞蓬，一种枯后随风飘转的植物。

8. 三分白：指头发已有三分之一变白，形容年老。

9. 露菊新花一半黄：带露的菊花新开，花瓣已有一半变黄，既写时令之秋，亦暗喻年光流转。

10. 东篱：典出陶渊明“采菊东篱下”，象征隐逸生活与高洁情操。此处代指共饮赏菊之乐。

以上为【九月八日酬皇甫十见赠】的注释。

此诗为白居易在九月八日答赠友人皇甫十所作，借重阳将至之景，抒写老来闲居、志趣相投却不得相聚的淡淡惆怅。全诗语言平实自然，情感含蓄深沉，既有对友情的珍视，又流露出对年华老去、人生无常的感慨。通过“霜蓬”“露菊”的意象对照，诗人巧妙地将自身衰老与友人雅兴并置，末句以“东篱不同醉”点出遗憾，更以“陶家明日是重阳”收束，将个人情绪升华为对高洁隐逸理想的追慕，余韵悠长。

以上为【九月八日酬皇甫十见赠】的评析。

本诗结构工整，前四句叙事言志，后四句写景抒怀，层层递进。首联以“君方”与“我正”对举，展现二人虽生活方式不同（一饮酒赋诗，一持斋修道），却精神相通，皆以诗为伴。颔联“处处追游虽不去，时时吟咏亦无妨”进一步强调心灵契合胜于形影相随，体现唐代文人酬唱中重神交、轻形迹的交往理念。颈联以“霜蓬”自比，“露菊”喻友，两个意象既切合秋日景象，又富含人生况味：前者苍凉，后者清雅，形成张力。尾联化用陶渊明典故，以“不同醉”点出遗憾，以“明日是重阳”收束于节令之思，含蓄隽永。全诗平淡中见深情，老境里藏风雅，典型体现了白居易晚年“闲适诗”的风格特征。

以上为【九月八日酬皇甫十见赠】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“白氏酬赠诸作，率以情真语淡取胜，此篇尤得冲和之致。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“三四自然，五六秀逸，结句带讽，不失和平。”

3. 《唐宋诗醇》：“老境萧然，而诗意不衰。‘霜蓬’‘露菊’之比，宛转寄怀，非强致也。”

4. 《白居易集笺校》（朱金城笺）：“此诗作于大和年间居洛阳时，反映其晚年奉佛与友人唱和之生活实态。‘持斋坐道场’可见其宗教生活之日常化。”

5. 《全唐诗》卷四百四十七录此诗，题下注：“皇甫冉有《九日寄元九》，与此类同，皆重阳前夕寄怀之作，可见当时风气。”

以上为【九月八日酬皇甫十见赠】的辑评。