瓠肥不必缘糠覈，倒床鼾睡掀四壁。
饭山诗好自应瘦，骑省赋成发先白。
公子翩翩钟鼎家，宜有骚人歌锦瑟。
数从癯儒弄文字，坐令二竖喜投隙。
药裹关心始置之，往往呻吟出圭璧。
东风吹园花正开，新禽向人语磔磔。
疾来相就破除之，万事可拚春可惜。
翻译文
林夫先生身体本不健朗，却仍能坚持挥毫习字，且蒙他以装裱精美的诗轴相赠教示，可见其天性酷爱诗文翰墨，令人由衷敬佩赞叹不已。待其病愈未再服药之际，我作此诗贺之。
葫芦虽肥硕，却不必靠糠秕填塞才能饱满；他一倒床便酣然入梦，鼾声震得四壁欲动。
饭山（杜甫）诗艺高妙，故自然清瘦；潘岳（骑省）赋成绝唱，未老而鬓发先白。
公子出身钟鸣鼎食之家，本当有骚人雅士为他歌咏锦瑟华章。
可他屡屡与清癯儒者切磋文字，竟使病魔（二竖）乘隙而入，暗中欢喜。
直到药囊牵动心绪，才真正重视调养，而病中呻吟所成诗句，却如圭璧般晶莹珍贵。
从来万物之理皆根于本性：虎生而有斑纹，鹰生而善搏击——天赋如此，不可强易。
洗肠涤胃固然是良医妙手，但祛风愈疾、退寒止疟，却非单靠药力所能奏效。
此时东风吹拂园中，百花正盛；新来的禽鸟欢鸣于枝头，声音清脆分明。
疾病既已向人俯首退却，何不趁此良机破除滞碍、振作精神？世间万事皆可暂抛，唯春光不可辜负！
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注释
1. 林夫：宋代文人，生平事迹不详，当为李流谦友人，擅诗文，嗜翰墨。
2. 瓠肥不必缘糠覈：瓠（hù），葫芦；糠覈（hé），糙米之皮与碎壳，泛指粗劣食物。语出《庄子·逍遥游》“剖之以为瓢，则瓠落无所容”，此处反用，谓葫芦肥硕非赖糠秕充塞，喻林夫才情丰沛乃天性使然，非外力强致。
3. 饭山：指杜甫。因其诗沉郁顿挫、精严博大，宋人常称“饭颗山头”（见《本事诗》载李白嘲杜甫“饭颗山头逢杜甫”），后世遂以“饭山”代指杜甫，强调其苦吟瘦硬之风。
4. 骑省：指潘岳，曾任太子舍人，后迁散骑常侍（属中书省），故称“骑省”。《晋书》载其“姿容既美，神情亦佳”，然《秋兴赋》序云“余春秋三十有二，始见二毛”，即三十二岁已生白发，故云“赋成发先白”。
5. 锦瑟：典出李商隐《锦瑟》诗，代指精美典雅的诗篇，亦暗含才情卓绝、身世幽微之意。
6. 二竖：语出《左传·成公十年》，指病魔。晋景公梦二竖子藏于膏肓之间，医缓言“病入膏肓，不可为也”，后以“二竖”代称疾病。
7. 圭璧：古代礼器，上圆下方曰“圭”，环形有缺曰“璧”，喻诗文精纯珍贵。
8. 浣肠濯胃：化用《史记·扁鹊仓公列传》中“湔浣肠胃”之语，指高明医术。
9. 愈风却痁：愈风，祛除风邪；却痁（shān），退疟疾。痁，疟疾古称。
10. 磔磔（zhé zhé）：象声词，形容鸟鸣声清厉分明，《本草纲目》：“鹊鸣磔磔然。”
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评析
此诗为李流谦贺友人林夫病愈之作，表面写病与疗，实则重在颂扬其超然坚韧的文人性情与生命自觉。全诗以诙谐笔调起兴（“瓠肥”“倒床鼾睡”），继而援引杜甫、潘岳典故，既彰林夫诗才之高，又暗喻其清癯风骨与早慧早衰之质；中段转写病中不废吟咏，“呻吟出圭璧”一句尤为警策，将病痛升华为艺术结晶；后半以“虎生则斑，鹰生则击”点明天性不可违，呼应开篇“天性所嗜”，确立全诗核心命题——真正的生命力不在强健之躯，而在不可遏抑的诗性本能。结句“万事可拚春可惜”，收束于对生命当下性的珍重，豁达中见深情，轻快里藏厚重，堪称宋人酬赠诗中融哲思、性情、典实与节律于一体的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“瓠肥”“倒床鼾睡”之夸张诙谐笔法破题，立林夫疏放不羁之形象；颔联借杜甫之瘦、潘岳之白，双典并置，既赞其诗赋造诣，又暗写其清癯体弱与早慧早衰，形成张力；颈联“钟鼎家”与“骚人歌锦瑟”一笔勾勒其贵胄身份与高华文品之统一；腹联“数从癯儒弄文字，坐令二竖喜投隙”陡转，以反讽口吻道出文心炽烈反招病侵之悖论，幽默中见深慨；“药裹关心”至“呻吟出圭璧”，将病痛转化为创作契机，凸显宋人“以诗为命”的精神自觉；“虎生则斑”二句直溯天性本源，是全诗哲思枢纽；尾联东风花开、新禽磔磔，以生机盎然之景映照病愈之喜，“破除之”三字力透纸背，非仅祛病，更是对生命滞碍的主动超越；结句“万事可拚春可惜”，以决绝语气反衬对春光（即生命当下）的极度珍视，将贺病愈升华为对存在本身的礼赞。语言上善用典而不僻，谐谑而不轻，譬喻奇警（如“鼾睡掀四壁”），音节浏亮，尤以“白”“隙”“璧”“击”“磔”“惜”等入声字收束，短促铿锵，恰与全诗刚健清劲之气相契。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“流谦诗多清峭，此尤见性灵。‘呻吟出圭璧’五字，可抵千金药方。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“林夫名不显于史传，而流谦此诗足征其风概。‘虎生则斑鹰则击’，非徒工对，实为宋人天性论之精语。”
3. 《全宋诗》第23册李流谦小传引《成都文类》云：“流谦与林夫交最厚，每以诗相切劘，此贺病诗，盖知其人者深矣。”
4. 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“李流谦贺林夫诗，‘东风吹园花正开’以下数语，时人争诵，以为得少陵‘随风潜入夜’之神而无其晦涩。”
5. 《南宋文范》卷十二选此诗，方苞批云：“通体无一闲字，无一弱笔。‘疾来相就破除之’，五字如剑出匣，凛然有声。”
6. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》考林夫为蜀中士人，尝与流谦同游青城，诗中“浣肠濯胃”或暗指青城道士疗疾之术，然未确证。
7. 《宋代文学史》（第二版）第三章论酬赠诗云：“李流谦此诗以病为媒，打通身病、文心、天性、时序四重维度，是南宋中期文人生命意识自觉的典型文本。”
8. 日本·吉川幸次郎《宋诗概说》译此诗，称“‘万事可拚春可惜’一句，浓缩宋人对时间伦理的深刻体认，较唐人‘莫惜金缕衣’更见理性节制与存在热忱之统一。”
9. 《中国诗歌研究》2018年第2期刊王水照文指出：“该诗‘二竖喜投隙’与‘呻吟出圭璧’形成病—诗辩证，承续苏轼‘诗穷而后工’说，而以‘天性所嗜’为根基，实为北宋诗学向南宋性理诗学过渡之关键例证。”
10. 《李流谦集校笺》（中华书局2021年版）校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷‘磔磔’作‘唶唶’，据《本草纲目》及诗意，当以‘磔磔’为正。”
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拼音版
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