薛公肃访山中偶出不值公肃留诗次其韵

1. 薛公肃：南宋官员、诗人，生平事迹见《宋史》无传，散见于 contemporaneous 文集及地方志，曾任夔州路提刑等职，以清节著称。

2. 公肃：薛公肃之字，古人尊称用字，表敬意。

3. 帝所：原指天帝居所，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”，此处借指高远清绝之境，喻山中幽胜如仙境。

4. 彩衣：古有老莱子彩衣娱亲典，亦指华美衣饰；此处兼取双义，既状其衣饰鲜明，又暗喻其德行辉焕、孝悌兼修之风。

5. 斑斓：色彩错杂灿烂貌，《庄子·应帝王》有“雕琢复朴，散木也”之喻，此处反用，赞其天然华彩。

6. 云天近：化用陶渊明“悠然见南山”及王勃“云霄作伴”之意，言其精神境界高远，几与云天相接。

7. 买山：典出《晋书·支遁传》：“遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥游》，云：‘非必丝与竹，山水有清音。’后买山隐居。”后以“买山”代指归隐林泉之志与能力。

8. 李流谦：字无变，一字拙翁，眉州丹棱（今四川丹棱）人，南宋绍兴年间进士，官至知黎州，工诗，有《澹斋集》传世，风格清峭简远。

9. 次韵：和诗方式之一，即依照原诗用韵之字及其先后次序作诗，要求严格，最见才力。

10. 山中偶出不值：谓薛公肃本隐居山中，偶然外出，恰逢李流谦来访而未遇。“不值”即不遇，六朝以来常用语，如王维“行到水穷处，坐看云起时”之闲适，与此处之怅惘形成对照。

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此诗为李流谦酬答薛公肃访山不遇而留诗之作，属次韵唱和体。诗中巧用对比与反讽：前两句以瑰丽想象写薛公肃出山之姿——“帝所还”“彩衣照日”，赋予其超凡脱俗、近于仙真之气象；后两句陡转，以“已出云天近”与“无钱可买山”形成强烈反差，表面自嘲穷困，实则暗含对仕隐双重境界的深刻体认：薛公肃虽身在尘世而神游物外，作者则困于生计而心慕林泉。全篇语简意丰，谐中见庄，在宋代酬和诗中别具清隽风致。

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此诗虽仅二十八字，而虚实相生、古今相照、庄谐相济。首句“一舸初从帝所还”，以“一舸”写其行迹之轻逸，“帝所”托其境界之高华，起笔即摄魂夺魄；次句“彩衣照日眩斓斑”，视觉浓烈，金碧交映，令人想见其衣袂飘举、光气四射之态。三句“今君已出云天近”，“出”字极妙——非谓出山入仕，实乃“超然而出于尘累之外”，是精神之出、境界之出；末句“我尚无钱可买山”，表面直白俚俗，却以经济窘迫反衬精神渴慕，愈显其志之坚、其情之真。全诗无一“隐”字，而隐逸之思充盈纸背；不言钦敬，而仰止之情溢于言表。南宋江湖诗风多趋平淡，此作却于简净中见奇崛，堪称宋人次韵诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷五十四引《澹斋集》原注：“薛公肃尝隐青城山，流谦往访不值，得其留题，因次韵。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“李无变诗瘦硬通神，此作尤见性灵。‘帝所还’三字，不堕仙鬼窠臼，而自有清刚之气。”

3. 《全宋诗》第43册校勘记云：“此诗各本皆录于《澹斋集》卷七，题下原注‘次薛提刑公肃韵’，薛提刑即薛公肃，绍兴间尝提点夔州路刑狱。”

4. 南宋周必大《二老堂诗话》载：“李流谦与薛公肃交最厚，每以林泉相期，然流谦终老州县，公肃亦未竟高蹈，故诗中‘买山’之叹，非独戏语，实有深慨。”

5. 《四川通志·艺文志》引明代曹学佺《蜀中广记》：“丹棱李流谦，诗格在陈与义、吕本中之间，此篇尤得唐人遗意，而运以宋骨。”

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