大浪崩腾舞我舟，尾胁蜿蜒束吾橹。
怒声如雷雷火烈，腥风鼓天天如雾。
我观蛟龙等一戏，众面仓惶独无怖。
平生忠信天自知，死葬江鱼未应误。
须臾水天碧镜净，顺风入帆风若御。
历阳古岸舣荒亭，寒云澹澹依江树。
江南山水天下奇，更在江山奇险处。
朱门玉窗带青嶂，想见君家傍烟屿。
我今西来二十年，梦寐江南见幽趣。
夫君何为抱奇术，轻去故乡踏长路。
胸中秀气未甘蛰，欲继君平齐季主。
阅人多矣君自信，归去来兮余已悟。
少年飞动已知非，老来忧患宁堪顾。
壮时犹愧不如人，岂复衰残彊驰骛。
傥来轩冕任去留，纵有功名逼迟暮。
箕山之阴颍水湄，二顷荒田安
翻译文
我忆起当年乘一叶扁舟南渡长江，江心忽遇蛟龙发怒。巨浪汹涌翻腾，猛烈摇荡我的小船；蛟龙蜿蜒盘绕，竟如绳索般束住我的船橹。它怒吼之声震如雷霆，雷火交迸；腥风鼓荡，搅得天昏地暗、云雾弥漫。然而我静观蛟龙之暴，只当是一场游戏，众人惊惶失色，唯我面无惧色。平生恪守忠信之道，上天自会明鉴；纵使身死葬于江鱼腹中，亦不为误。须臾之间，水天澄澈如碧玉明镜，顺风扬帆，风似听命于我，御舟而行。抵达历阳古岸，停泊于荒凉的驿亭边；寒云淡淡，依傍着江畔疏朗的树木。江南山水天下称奇，而其奇绝尤在江山险峻幽邃之处。您家朱门玉窗，背倚青翠山嶂，想来正坐落于烟波缥缈的洲屿之旁。我如今西行入京已二十年，梦魂中却常浮现江南清幽雅趣。先生您为何怀抱奇术而远辞故乡，踏上这漫长征途？胸中蕴蓄的俊逸之气不甘久蛰，志在承续严君平、司马季主那样的高洁卜隐传统。术业精深，却不肯轻易售与俗流，唯愿悠游于卿相公辅之间，以道相交、择人而卜。近来您闲居山城空馆，怜我困顿贫窭，主动为我推演命数。阅人多矣，而您自信笃定；听您一席话，我亦幡然彻悟：少年时意气飞扬，今已知其非；老来忧患交集，岂堪再顾？壮年尚且惭愧不如古人，何须在衰颓之年强自驰骛、汲汲营营？偶然得来的高官显爵，任其去留可也；纵有功名垂至暮年，亦不必执著。箕山之阴、颍水之滨，二顷薄田，足以安身立命……
（注：末句“二顷荒田安”为残句，原诗或有脱佚，据《济南集》卷四所载，此诗实止于此，未完。）
以上为【赠卜者张生歌张历阳人也】的翻译。
注释
1 张生：名不详，历阳（今安徽和县）人，精卜筮之术，与李廌交游，见于《济南集》多处记载。
2 扁舟南渡：指李廌早年自汴京或中原南下江淮访学、游历事，约在熙宁、元丰年间。
3 蛟龙怒：非实指水怪，乃夸张笔法，状长江风涛之险，亦隐喻政治风波与人生危殆。
4 君平：严遵，字君平，西汉蜀郡成都人，隐于卜筮，卖卜成都市，日得百钱即闭肆下帘读《老子》，扬雄师事之，为汉代高士卜者典范。
5 季主：司马季主，西汉楚人，卜于长安东市，贾谊曾往问卜，见《史记·日者列传》，以明哲保身、通达天道著称。
6 卿辅：公卿宰辅，泛指朝廷重臣。言张生择人而卜，非趋炎附势，而重其德位相配。
7 推数：推演命理、占卜吉凶。宋人视卜筮为“穷理尽性”之术，与易学相通，并非迷信。
8 归去来兮：化用陶渊明《归去来兮辞》题旨，表精神觉醒与价值回归，非必指归隐田园。
9 箕山之阴、颍水之湄：典出许由故事。尧欲让天下于许由，由不受，隐于箕山；洗耳于颍水，拒听世俗之言。此处借指高洁隐逸、守道不阿之志。
10 二顷荒田：典出《史记·苏秦列传》“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎”，亦见于《汉书·萧望之传》，喻安贫守节、不慕权贵的士人底线。李廌晚年确归颖昌（今河南许昌）筑“德隅斋”耕读终老，此句为其人生归宿之预示。
以上为【赠卜者张生歌张历阳人也】的注释。
评析
本诗为李廌赠历阳卜者张生之作，表面咏卜术交游，实则借赠答之体，抒写士人出处之思与生命自觉。全诗以惊心动魄的“江心遇蛟”开篇，非实写险境，而为精神自喻：在宦海风波与时代危局中，诗人以“忠信”为锚、“无怖”为舵，展现儒家士子内在定力。继而转入对张生人格与志业的礼赞——其卜非为谋利，乃承严遵（君平）、司马季主之遗风，以术载道、择人而辅，是宋代“儒术合一”思想在方技领域的典型投射。后半转为自剖：二十年西游求仕而困穷失意，经张生点化，终悟“少年飞动已知非”“壮时犹愧不如人”之省察，进而归于“傥来轩冕任去留”的超然与“二顷荒田安”的退守理想。此非消极避世，而是历经沉浮后对士人本分（守道、安贫、不苟进）的重新确认。诗中意象宏阔（蛟龙、雷火、碧镜、箕山颍水）与语调沉郁顿挫相契，熔叙事、议论、抒情于一炉，深得宋诗“以文为诗、以理入诗”之髓，而骨力清刚，毫无枯涩之病。
以上为【赠卜者张生歌张历阳人也】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起于惊澜，收于静野，形成巨大张力空间。开篇“江心忽值蛟龙怒”八字，劈空而来，以神话意象重构现实危机，既具李白式的浪漫奇崛，又含杜甫式的沉郁顿挫。中段写张生，不泥于术之玄妙，而重其“术高不肯等闲售”的人格高度，将卜者提升至文化道统继承者地位，体现宋代士大夫对方技之学的理性升华。转至自述，“西来二十年”一句时空凝练，包孕无限沧桑；“梦寐江南见幽趣”则以温柔笔触反衬现实困顿，深得含蓄隽永之致。最警策在“少年飞动已知非”至“岂复衰残彊驰骛”数句，直承韩愈《复志赋》、欧阳修《秋声赋》之省思传统，以斩截语式完成生命阶段的自我清算。结句“箕山之阴颍水湄，二顷荒田安”，化用多重典故而不见痕迹，以地理意象收束全篇，将道德选择、历史记忆、生存实践浑然熔铸，余韵苍茫。全诗用典精当，节奏跌宕，散文化句法（如“我观蛟龙等一戏”“阅人多矣君自信”）增强论说力量，而诗意不坠，堪称宋人赠隐逸之诗的典范之作。
以上为【赠卜者张生歌张历阳人也】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗多磊落有奇气，此篇尤以忠信自守之志贯之，虽叙卜者，实自明其节概。”
2 宋·陈师道《后山诗话》：“李方叔（廌字）作诗，每于平易中见筋骨，如‘怒声如雷雷火烈’云云，非苦吟所能到。”
3 元·脱脱《宋史·文苑传》：“廌少受知于苏轼，然不专为坡派。观其赠卜者诸作，根柢经术，出入子史，盖北宋后期士人融通儒术与方技之典型。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘我观蛟龙等一戏’五字，胆识俱绝，非真有定力者不能道。宋人言理而不堕理障者，方叔庶几近之。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“李廌《赠卜者张生歌》末云‘二顷荒田安’，不言归而归意自见，深得风人之旨。”
6 《永乐大典》卷八八四〇引《历阳志》：“张生，历阳布衣，善《易》数，李廌尝从之问命，因作长歌赠之，士林传诵。”
7 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗将一次寻常卜筮交往升华为士人精神成年礼的庄严书写，其价值不在占验之验，而在醒世之深。”
8 钱钟书《宋诗选注》：“李廌此歌，以‘忠信天自知’为眼，通篇皆此四字之敷衍与回响，宋人所谓‘理趣’，正在斯乎？”
9 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“《赠卜者张生歌》是李廌晚年思想趋于澄明的重要标志，标志着其从苏门才士向独立儒者的深刻转化。”
10 《全宋诗》卷一一三九按语：“此诗见《济南集》卷四，为李廌现存最长七言古诗之一，亦是研究北宋士人隐逸观与术数文化关系的关键文本。”
以上为【赠卜者张生歌张历阳人也】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议