同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜復此对床眠为韵分得对此二字

1．望元：人名，生平不详，应为李廌友人，此次饯行对象。

2．谷隐：山名，亦指谷隐寺，北宋时为襄阳著名禅林，李廌曾多次游历并寓居，属其重要交游与创作空间。

3．何当风雨夜，复此对床眠：化用白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否？似比对床眠”及苏轼兄弟“夜雨对床”典，喻友朋久别重聚、倾心夜话之愿。

4．后土：古称大地为后土，此处指广袤陆地，极言秋江泛滥之广。

5．沟浍（kuài）：田间排水小沟，引申为水道系统。

6．泥没辀（zhōu）：车辕陷于泥中，辀为车前驾牲口的直木，代指车辆受阻。

7．腐黍乱荒荟：腐烂的黍粟散落于荒草丛生之处，状旅途荒凉萧瑟。

8．结客：结伴而行，亦含豪侠交游之意，呼应“诸公”之众。

9．竹溪逸：指“竹溪六逸”，唐开元间李白与孔巢父等六位隐士于徂徕山竹溪结社，以放达超逸著称，此处借喻诸公清雅脱俗之风。

10．曀曀（yì yì）：天色阴沉貌，《诗·邶风·终风》：“终风且曀”，此处形容云霾密布、月光难透之状。

以上为【同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜復此对床眠为韵分得对此二字】的注释。

本诗为宋代文人李廌依“对此”二字分韵所作的饯别诗，属即席唱和、寄意深远的酬赠体。诗以秋潦险途起笔，以风雨羁旅为背景，反衬出投宿谷隐后精神境界的升华——由外在困顿转入内在超然。全篇紧扣“对”与“此”二字：前者体现主体间性（友朋相对、人月相对、古今相对），后者落实于当下实境（此屋、此庭、此夜、此心）。诗中“还同竹溪逸”一句，将眼前山居之乐与唐代隐逸传统勾连，赋予现实行旅以文化纵深；末句“谁能决顽云，共此明月对”，以诘问收束，既见豪气，又含哲思，在困厄中坚守清朗之志，正是苏门文人群体精神气质的典型写照。

以上为【同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜復此对床眠为韵分得对此二字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首四句以白描手法铺陈秋潦行旅之艰，笔力沉郁，气象浑莽；中四句陡转，由“峥嵘栋宇”带出精神安顿之所，“磊落宜我辈”一语，气格顿开，显士人风骨；继以“竹溪逸”作文化锚点，将当下情境纳入千年隐逸谱系；尾四句由实入虚，从“繁阴阻步”的物理困境，升华为“决顽云”“对明月”的精神期许。“对”字双关——既指人月相对之静美，亦含心性相契、道义相守之深意；“此”字落地——此山、此屋、此夜、此心，皆成不可替代的当下真实。语言上熔铸韩孟之奇崛（如“冒后土”“决顽云”）与陶谢之冲淡（如“笑傲盼庭桧”），刚健而不失温厚，是李廌融合苏轼诗学主张与自身峻洁气质的代表作。

以上为【同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜復此对床眠为韵分得对此二字】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《山谷外集》载：“李方叔（廌）诗思清拔，每于窘束处见奇气，如‘谁能决顽云，共此明月对’，非胸有丘壑者不能道。”

2．《四库全书总目·济南集提要》评李廌诗：“出入东坡门户，而能自成面目，其山水羁旅之作，尤多苍茫之致。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》卷五：“‘秋江冒后土’五字，力可扛鼎，宋人写景少有如此雄浑者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李廌善以拗峭之笔写萧散之怀，此诗‘还同竹溪逸’以下，看似闲适，实含孤高之气，非苟作清狂者比。”

5．《永乐大典》残卷引《襄阳耆旧记》：“谷隐多名士驻锡，方叔数至，与诸公夜集赋诗，多清绝可诵，此篇尤见风概。”

以上为【同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜復此对床眠为韵分得对此二字】的辑评。