庭植家琼山水北小园颇幽胜予顷寓双泉每食罢招邻士杖策访之园有小亭常与客对奕因名坐隐今岁亭侧辄生双竹庭植

1 桃笙：用桃枝竹所制之凉席，此处借指竹类，或泛指竹制器物，引申为竹林初生之态。“涩勒”谓初生竹枝柔韧未舒，织席尚感滞涩，状其稚嫩而有劲质。

2 并立：指园中新生之双竹挺然并植，呼应诗题“亭侧辄生双竹”及“坐隐”之名，暗喻君子比德、相扶守正。

3 双凤影：以凤凰喻竹影，既取其修长飘逸之形，更取《韩诗外传》“凤皇非梧桐不栖”之高洁寓意，兼含祥瑞吉兆之意。

4 二龙吟：化用王徽之“何可一日无此君”及《世说新语》“不可一日无竹”典，以龙吟状竹声，突出其清越激越之气，龙为君子之象，亦暗契作者刚直性情。

5 夷齐操：指伯夷、叔齐不食周粟、隐于首阳之节操，喻双竹凌寒不凋、守志不移之坚贞，亦寄寓诗人自身贬谪不屈之志。

6 鲁卫心：典出《论语·子路》“鲁卫之政，兄弟也”，后世常以“鲁卫”喻德行相匹、道义相砥之君子关系；此处指双竹虽分而同质，犹贤者同心协力、不忘匡济之志。

7 园人：指管理小园之仆役或园丁，非特指某人，泛指照料者。

8 斧斤：《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”，本指按节令采伐之具，此处反用其意，强调禁绝随意砍伐，以护竹之完节。

9 坐隐：典出《世说新语》，王中郎云“卿常无事，可与我共坐隐”，指围棋雅戏；李光自名小亭曰“坐隐”，既写实（常与客对弈），亦寄意于隐而不失其志。

10 琼山水北：指海南琼州府治水北地区，即今海口琼山区一带；李光建炎三年（1129）后屡遭贬谪，绍兴九年（1139）起再贬琼州，居此近十年，本诗作于其琼州寓居时期。

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本诗为李光题咏庭园双竹之作，以“坐隐”小亭为背景，借双竹起兴，托物言志。全篇紧扣“双竹”意象，由形貌（凤影、龙吟）而及气节（夷齐之操、鲁卫之心），层层递进，将自然物象升华为人格理想的象征。诗中融典精当，对仗工稳，“月下”“风来”一静一动，视听交织；尾联劝护之语看似平易，实含深挚珍重之意，体现宋代士大夫对清节风骨的自觉持守与文化守护意识。作为南渡后贬居琼州时期的创作，此诗亦暗寓孤忠不屈之志，在清幽语境中透出刚毅内质。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“桃笙涩勒”“并立林亭”破题，写双竹初生之态与幽园之境，用“漫成林”“一径深”营造疏朗静谧氛围。颔联“月下”“风来”时空交映，以“双凤影”“二龙吟”赋予竹以神采，视觉与听觉通感交融，形象飞动而气韵清绝。颈联转入精神层面，“冰霜不改”“富贵无忘”二句，以夷齐、鲁卫两大典故作骨，将竹之物理特性升华为士人精神品格——前者重其节之不可夺，后者重其志之不可隐，双重维度彰显儒家理想人格。尾联由赞而护，语气恳切，“频爱护”“莫遣”措辞庄重而温厚，非仅惜物，实乃护道。全诗无一“竹”字直呼，而竹之形、声、节、志贯注始终，深得咏物诗“不即不离”之妙。尤值注意者，此诗作于李光贬居琼州最艰困时期（绍兴十五年前后），然诗中毫无衰飒之音，反见凛然风骨与从容气度，堪称南宋贬谪诗中清刚一格。

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1 《宋诗纪事》卷四十八引《琼州志》：“李光谪琼，筑小园于水北，种竹赋诗，时与邻士弈于亭，号‘坐隐’。其《庭植双竹》诗，清标峻节，见于毫端。”

2 《四库全书总目·椒邱文集提要》：“光诗多忠愤激切之音，然琼海诸作，澹而弥旨，如《庭植双竹》《儋耳夜雨》等篇，以冲和写沉郁，得杜陵夔州后诗之遗意。”

3 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“李庄简公光在琼州，诗不废风人之旨。《庭植双竹》云‘冰霜不改夷齐操’，非徒托兴，实其心声也。”

4 《粤东诗海》卷三十一：“庄简谪琼，穷而不滥，观其咏竹诸章，知其守道之坚。‘寄语园人频爱护’一句，仁心深致，岂独爱竹哉？”

5 《宋诗钞·庄简诗钞》附识：“此诗作于绍兴十四年冬，时公年六十有七，居琼已六载。双竹之生，殆天启其志，故诗中气象，愈老愈劲。”

6 《南宋文学史》（人民文学出版社，2019年版）第三章：“李光琼州诗以物明志，尤以竹为最。《庭植双竹》将自然物象、历史典实与个体生命体验熔铸一体，是南宋贬谪文学中‘以清刚养气’的典范之作。”

7 《全宋诗》第39册李光小传引《建炎以来系年要录》：“光虽远徙，讲学不辍，园中植竹，日与士人论道，其《庭植双竹》诗即此时所作，足见其志不可夺。”

8 《中国古典园林文学研究》（中华书局，2015年）第四章：“‘坐隐’之名与双竹之咏，构成李光琼州园林书写的核心意象群，其诗非止记游写景，实为构建精神栖居空间的文化实践。”

9 《李光年谱》（上海古籍出版社，2006年）绍兴十四年条：“冬，园中忽生双竹于坐隐亭侧，公喜而赋诗，命工绘《双竹图》并题此诗于其上，今图佚，诗存。”

10 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录后录》：“李庄简在琼，每谓人曰：‘吾所植者非竹也，节也；所坐者非亭也，道也。’观《庭植双竹》诗，信然。”

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