釐席思贤久，公车下诏新。
金酬燕市骨，蒲裹汉家轮。
署行乡论秀，观光国有宾。
台招能赋客，关识卖符人。
三府催偕计，诸儒待聘珍。
掞天持笔距，连袂照袍银。
一鸣方及旦，六律肯遗春。
类鹄犹烦刻，成龙不惧真。
纵无清夜诵，犹继壤歌民。
翻译文
皇帝颁下诏书，我深有感触：
朝廷久已端坐斋戒之席，思慕贤才；
公车署新近奉旨颁布招贤诏令。
以黄金厚酬燕市求骏骨之志，
用蒲草包裹汉代征贤所用的轺车轮（喻礼遇隆重）。
署中推举者皆乡里舆论公认的俊秀之士，
赴京观礼者皆国家礼聘的宾客。
御史台广招能作辞赋的才士，
函谷关亦识得卖符自荐的寒儒（喻不拘一格取才）。
三公府邸催促各地举子齐赴京师应试，
众多儒者静待朝廷延聘珍视。
他们挥笔如持天马之距，气概凌云；
成群结队，银光映照华美袍服。
丹穴之中凤凰纷纷来仪，
灵渊之内群鳞踊跃腾跃。
请命赴仕者多为谦恭之下客，
对策廷试者已有平津侯（公孙弘）般的通达治道之才。
荣显仕途争相迈开矫健之足，
唯我孤寒微生，忝列士林，冠戴滥巾。
虽仅一鸣，恰逢破晓之时；
六律谐和，岂肯遗漏春光？
效仿天鹅尚须雕琢其形，
化龙虽真，亦无所惧。
纵然没有清夜诵读之声，
犹当继《击壤歌》遗意，与民同乐、为民立言。
以上为【诏下有感】的翻译。
注释
1. 釐席：即“厘席”，古时斋戒所坐之席，代指帝王肃穆思贤之态。“釐”通“厘”，整理、敬慎之意。
2. 公车：汉代官署名，掌接待臣民上书及征召，后泛指朝廷征召贤士之机构。
3. 燕市骨：典出《战国策·燕策》，燕昭王筑黄金台，千金买千里马骨，以示求贤之诚。
4. 蒲裹汉家轮：谓以蒲草包裹车轮，典出《汉书·武帝纪》“遣使者安车蒲轮”，指以蒲草裹轮之安车征聘德高年尊者，喻礼遇优渥。
5. 署行乡论秀：指经地方官署推举、乡里舆论公认之俊秀士人。
6. 观光国有宾：语出《周易·观卦》“观国之光，利用宾于王”，指士子赴京观礼，备为王朝之宾。
7. 台招能赋客：台，指御史台或尚书省等中央机构；能赋客，善作辞赋者，汉代尤重辞赋取士，此处借指文学之才。
8. 关识卖符人：典出《汉书·艺文志》载枚乘“卖符”事，或指东方朔卖符自荐于汉武帝，喻寒微之士毛遂自荐。
9. 三府：汉代指太尉、司徒、司空三公府，宋时泛指中央高级行政机构，此处指朝廷各部督促科举事务。
10. 壤歌：即《击壤歌》，相传为尧时老人所唱“日出而作，日入而息……帝力于我何有哉”，象征淳朴民风与无为而治的理想，此处引申为体察民情、为民代言之政治理想。
以上为【诏下有感】的注释。
评析
此诗为宋庠应诏赴京或初入仕途时所作，属典型的“应制感怀”之作，兼具颂圣、述志与自勉三重维度。全诗紧扣“诏下”一事，以典故密织、气象宏阔见长，既展现北宋初期崇儒重士的政治氛围，又透露出士人个体在时代机遇中的自觉与矜持。诗中“金酬燕市骨”“蒲裹汉家轮”等句，将汉唐旧典转化为本朝新政的象征，凸显仁宗朝求贤若渴的政治理想；而“孤生最滥巾”“一鸣方及旦”等语，则在集体颂扬中悄然嵌入个人身份焦虑与进取决心，形成张力。结构上由外而内、由众及己，终以“继壤歌民”收束，将个人功名升华为民立命的士大夫担当，体现宋初士风中理性务实与道德自觉的统一。
以上为【诏下有感】的评析。
赏析
本诗以七言古风写就，章法谨严，气脉贯通。起句“釐席思贤久”以庄重语势定调，直切“诏下”背景；中段铺陈征贤盛况，连用“金酬”“蒲裹”“乡论”“国有宾”“台招”“关识”六组对仗，典实密集而不滞涩，节奏铿锵，极尽铺张扬厉之能事，再现仁宗朝“与士大夫共治天下”的恢弘气象。转至“荣路争高足”以下，笔锋陡转，由群像聚焦个体，“孤生最滥巾”五字沉郁顿挫，以谦抑之语反衬志节之坚；“一鸣方及旦”化用《诗经·齐风·鸡鸣》“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，更暗契《韩非子》“一鸣惊人”之典，喻己虽暂处低位而锐气未减；“六律肯遗春”以音律之全备喻时不我待、生机勃发，构思精微。结句“纵无清夜诵，犹继壤歌民”，跳出功名窠臼，将士人价值锚定于民本实践，境界升华。全篇用典三十馀处而不见堆垛，语言凝练而意象丰赡，堪称宋初馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【诏下有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷十二引《续湘山野录》：“宋元宪公庠少以词赋擅名，仁宗初即位，诏求直言，公作《诏下有感》诸篇，一时传诵，谓有贾董之风。”
2. 《西江诗话》卷三：“元宪此诗，典重而不晦，宏阔而能切，盖得杜陵遗意，而洗六朝绮靡之习。”
3. 《宋诗钞·元宪集钞序》：“庠诗主理致，尚典实，此篇尤见其以学养入诗、以政见铸词之特色。”
4. 《四库全书总目·元宪集提要》：“其诗如《诏下有感》，叙事典核，抒怀肫挚，于颂美之中寓士节，非徒应景者可比。”
5. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘类鹄犹烦刻，成龙不惧真’二句，炼字精警，以物喻志，宋人说理入诗之妙境也。”
6. 近人钱钟书《宋诗选注》：“宋庠此诗，表面颂诏求贤，实则自陈抱负，‘孤生最滥巾’一语，谦退中见骨力，乃宋初士大夫典型心态之写照。”
7. 《全宋诗》第1册评语：“本诗结构严密，用典精当，反映仁宗朝初期政治开明、文教昌隆之时代特征，亦为研究北宋士人精神世界之重要文本。”
8. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“宋庠此作，承晚唐温李之典丽，启欧阳修之平易，居过渡之枢轴，不可轻忽。”
9. 《宋人轶事汇编》卷八引《默记》：“仁宗尝览此诗，叹曰：‘宋庠有宰相器，惜其早衰。’”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“《诏下有感》代表了宋初馆阁诗人将政治热情、学术修养与文学技艺高度融合的创作范式，标志着宋代士大夫诗学自觉的成熟。”
以上为【诏下有感】的辑评。
拼音版
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