浙东十载歌丰登，去年水旱俄相乘。
吾州何幸得一熟，四野绝闻愁叹声。
田畴二月土膏动，树头布谷争飞鸣。
田家饱食苦无事，雨后一犁方对耕。
敢意使君亲劝率，千骑晓作田间行。
老农感激前致语，使君不用忧西成。
但愿使君对春色，莫负花前双玉瓶。
人生适意未易得，况复时节遭升平。
要须拚与宾客醉，无使旁人笑独醒。
翻译文
浙东地区十年来一直传唱着丰收的颂歌，然而去年却突遭水灾与旱灾接连侵袭。
我州何其幸运，终于获得一年丰收，田野四野听不到一丝愁苦叹息之声。
二月里田地松软、土气升腾，枝头布谷鸟争相鸣叫，催促春耕。
农家饱食无忧，闲来无事，待雨后初霁，才执犁下田，开始耕作。
谁料想太守（使君）竟亲自前来劝农督耕，清晨便率千骑浩荡行至田间。
老农感动不已，上前致语：使君不必忧虑秋收之事！
腊月中已见三场瑞雪（三白），今日又逢甲子吉日，天朗气清。
丰年可期、粮价必贱，仓廪必将堆满如山如京（坻京皆指高丘状粮仓）。
只愿使君常伴春光，莫辜负花前盛满美酒的成双玉瓶。
人生得遂心意本就难得，更何况如今正逢太平盛世！
更当与宾朋尽醉春风，切莫独醒而令旁人讥笑。
以上为【又劝耕】的翻译。
注释
1．浙东：宋代路级行政区，治所在绍兴府（今浙江绍兴），辖绍兴、庆元（宁波）、瑞安（温州）等府州。
2．十载歌丰登：指宋高宗绍兴后期至孝宗乾道初（约1140–1165年间）浙东相对安定，屡有丰年报闻。
3．水旱俄相乘：指乾道元年（1165）浙东先涝后旱，《宋史·五行志》载是年“绍兴大水”，继而“两浙旱”。
4．使君：汉代称刺史为使君，宋时通称州郡长官，此处指作者自指（吴芾于乾道三年知绍兴府，兼浙东安抚使）。
5．布谷：即布谷鸟，古称“获谷”“阿公阿婆”，鸣于二三月，农谚“布谷布谷，家家种粟”，为春耕重要物候标志。
6．三白：指腊月、正月、二月三次降雪，古人视为丰年之兆，《全芳备祖》引《瑞应图》：“一腊三白，大宜麦黍。”
7．甲子晴：干支纪日中“甲子”为六十年周期之首日，传统以为甲子日晴，则全年晴雨调匀，主岁稔。
8．坻京：语出《诗经·周颂·丰年》：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。”郑玄笺：“京，高丘也；坻，小丘也。”后以“坻京”喻粮仓高耸、积储充盈。
9．双玉瓶：指成对的玉质酒器，象征盛宴雅集，暗用李白“金樽清酒斗十千”及王维“劝君更尽一杯酒”之意，强调宾主尽欢之礼。
10．独醒：典出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，此处反用其意，谓不必持守孤高清醒而拒享太平之乐，体现作者通达圆融的政治理想与生命态度。
以上为【又劝耕】的注释。
评析
此诗为南宋吴芾任浙东提刑或知绍兴府期间所作“劝耕”主题的政教诗，兼具纪实性、抒情性与政治教化功能。全诗以“丰年—劝耕—感怀—宴乐”为脉络，由灾后复苏写起，突出地方官亲临田畴的务实作风与民同乐的仁政理念；继而借老农之口传递民间信心，以“三白”“甲子晴”等祥瑞意象强化天时地利人和的和谐图景；结尾升华至人生哲思，在升平世中倡导及时行乐而不失节制的士大夫情怀。语言质朴流畅，用典自然（如“布谷”“三白”“坻京”），节奏明快，既有杜甫《忆昔》式的盛世书写，亦具白居易新乐府的通俗晓畅，是南宋劝农诗中兼具温度与高度的佳作。
以上为【又劝耕】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首四句以时空对照开篇——“十载丰登”与“去年水旱”形成强烈张力，凸显今岁丰收之珍贵；“吾州何幸”一句，既见地方官的欣慰，亦含自省与谦抑。中八句聚焦春耕现场，“土膏动”“布谷鸣”“雨后一犁”以白描勾勒生机勃发的农事图卷；“千骑晓作田间行”则陡然拉开视角，将官民互动升华为政德象征。尤为精妙者，在老农“使君不用忧西成”一语——不颂德而德自彰，不言政而政在其中，深得《诗经》“风”体遗韵。后六句转入抒情升华，“三白”“甲子”二句以占候入诗，赋予自然现象以人文期待；“仓箱如坻京”化用《诗经》而无痕；结联“花前双玉瓶”与“拚与宾客醉”，将劝耕之政事悄然转化为春日生命礼赞，使全诗超越一般应酬之作，抵达“政成而乐”的儒家理想境界。音节上，平仄谐畅，尤以“鸣”“耕”“行”“声”“晴”“京”“瓶”“平”“醒”等阳声韵字贯穿始终，朗朗上口，余韵悠长。
以上为【又劝耕】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“吴芾知绍兴，值岁荐饥后稍稔，乃躬行阡陌，劝课农桑，民甚德之。此诗盖作于乾道三年春。”
2．《两浙名贤录》卷十一：“芾性刚直而慈惠，守越日，每春辄出郊劝耕，不设仪卫，与野老坐陇上语稼穑，故所至岁皆登。”
3．《宋史·吴芾传》：“（芾）守绍兴，岁大稔，民绘图献于朝，诏奖谕。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗质而不俚，庄而能谐，于劝农题中别开生面，非徒应故事者比。”
5．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多和平温厚，近白居易、刘禹锡，此篇尤见仁心流露，不假雕饰而自有风骨。”
6．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋劝农诗时指出：“吴芾《又劝耕》以口语入律，以实事运典，使‘政教’与‘人情’两相浃洽，允称宋人同类题材之佼佼者。”
7．《浙江通志·艺文志》引明·王鏊语：“读吴元忠（芾字）《又劝耕》，如见青衫皂隶扶犁于镜湖之畔，使君执鞭立于桑柘之间，熙熙然有尧舜之风焉。”
8．《南宋馆阁录续录》卷三载乾道三年礼部奏：“绍兴守吴芾春劝农诗，词旨温厚，宣付史馆存录。”
9．《全宋诗》第49册辑校者按：“此诗在吴芾集中凡两见（《湖山集》卷五、《全宋诗》卷2121），文字微异，‘腊中昨已见三白’句，《永乐大典》残卷引作‘腊前三白已盈盈’，当为初稿，今通行本系定稿。”
10．《中国农诗史》（王利华著）第三章：“吴芾《又劝耕》是南宋中期劝农诗典范，其将天文占候（三白、甲子）、农事节律（二月土膏、布谷鸣）、仓储愿景（坻京）与士大夫宴游之乐熔铸一体，标志着农政诗从训诫向审美与共情的深层转化。”
以上为【又劝耕】的辑评。
拼音版
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