翻译
大禹治水，开山导流，贯通百川，蛟龙逃匿，鬼魅潜藏。
他心忧妖邪仍有可乘之机，于是用金属铸造九鼎，分置于九州长官之处。
冶炼时云彩如火，天空赤红，浓烟蔽日，鼓风炉的烈焰余威竟能拔起树木。
鼎铸成后，众人聚集观看，怪异现象随即出现：夜间有人唱歌，白昼鬼魂哀哭。
九鼎之功泽被万民，影响深远无极，后由夏、商、周三代相继守护传承。
周朝衰弱，无人能守，九鼎理应现世，却被深埋于幽暗之地，甚至导致地轴断裂。
秦始皇区区一己之私求而不得，终使妖邪得以窥伺人间屋宇。
以上为【九鼎】的翻译。
注释
1. 九鼎：相传为夏禹所铸，象征九州，为传国重器，代表天命与王权。
2. 禹行掘山走百谷：指大禹治水，疏导江河，平定水患。
3. 蛟龙窜藏魑魅伏：蛟龙与鬼魅皆为水怪山精，因禹治水而遁迹。
4. 心志幽妖尚觊隙：担心幽暗中的妖邪仍有可乘之机。
5. 以金铸鼎空九牧：用金属铸造九鼎，分置九州之长（九牧）处。“空”意为安置、分布。
6. 冶云赤天涨为黑：冶炼时火焰冲天，云彩变赤，烟尘弥漫使天色转黑。
7. 韛风馀吹山拔木：韛（bài），鼓风炉；鼓风之力强劲，竟能连根拔树。
8. 鼎成聚观变怪索：鼎成后众人围观，随即发生怪异之事。“索”通“骚”，扰动之意。
9. 功施元元后无极：恩泽广布百姓（元元），影响无穷。
10. 沈之九幽拆地轴：沉入极深的地下（九幽），以致地轴断裂，极言其沉埋之深与天地震动。
以上为【九鼎】的注释。
评析
王安石此诗借“九鼎”这一上古神器的传说，抒发对国家重器、天命所归与道德承续的深刻思考。诗中以大禹铸鼎为起点，展现圣王以德制物、镇压邪祟的伟业；继而通过鼎之传承，强调三代之治赖有德者守之；至周衰鼎隐，则暗示礼崩乐坏、神器失所；结尾斥秦始皇妄图强取，反致神奸作乱，暗含对暴政与私欲的批判。全诗融历史、神话、政治于一体，气势雄浑，寓意深远，体现了王安石作为政治家与思想家的宏大视野。
以上为【九鼎】的评析。
赏析
本诗为咏史诗中的杰作，以“九鼎”为线索，贯穿夏、商、周三代兴衰，直至秦亡，结构宏阔。开篇即以大禹治水的壮举引入，突出其“以德服妖”的政治象征——铸鼎不仅是技术成就，更是道德秩序的具象化。中间描写冶炼场面，“冶云赤天”“山拔木”，极具视觉冲击力，烘托出神器诞生时的天地异象。而“夜人行歌鬼昼哭”一句，虚实相生，既渲染神秘氛围，又暗示正气压倒邪祟。后段转入鼎之传承与失落，情感由赞颂转为慨叹。“弱周无人”四字，道尽礼乐崩坏之痛；“始皇区区求不得”，则直斥其德不配位，终致天下大乱。全诗语言奇崛，用典精当，音节顿挫有力，充分展现王安石诗歌“瘦硬通神”的风格特征，亦反映其重视制度、德治的政治理念。
以上为【九鼎】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗托物寓志，借九鼎之兴废，论天命与人事之关系，气象沉雄，非徒述古也。”
2. 《历代诗话》引吕祖谦语：“介甫此作，辞严义正，讥秦之暴而思三代之治，有补于风教。”
3. 《唐宋诗醇》评：“笔力扛鼎，议论峥嵘，读之凛然有千载兴亡之感。结语尤见忠厚之旨。”
4. 清·沈德潜《说诗晬语》：“王荆公七古，以意胜，不以情胜。如此篇，驱驾历史，熔铸群言，真可谓‘魁柄在手’。”
5. 近人钱基博《中国文学史》：“安石诗多政治意味，此篇尤著。九鼎之沉浮，实为国家治乱之象征，其寄托遥深，非浅学所能窥。”
以上为【九鼎】的辑评。
拼音版
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