春半年已除，旧闻诗人语。
老夫始信之，倍觉伤时序。
方春未来时，屈指朝朝数。
十分拟春来，欲与春为主。
那知事已乖，十日九风雨。
纵得暂时晴，应酬纷万绪。
愿天早放归，容我老农圃。
月下与风前，对花歌且舞。
翻译文
二月最后一天，感怀春光将逝而作：
春天已过半年，旧时听闻诗人曾言“春半即春尽”，我至今才真正相信此语，因而加倍感伤时光流转之速。
早春尚未来临之时，我便屈指日日计数，盼其早至；
满心以为春来可由我自主安排，欲与春光平分主宾之位。
谁知事与愿违，十日之中倒有九日风雨交加；
即便偶得片刻晴明，亦被纷繁俗务所困，无暇赏春。
举目但见枝头花事凋零，春光已至此般境地；
不禁忆起故乡园中之花，连年因仕途羁旅而不得归赏，音书阻隔，形同天涯。
眼前南园景致亦颇宜人，虽清丽可观，却终究非我故土；
但愿上天早早放我归去，容我终老于田园农圃之间。
待到明月朗照、清风徐来之时，我将对花而歌、随花而舞；
日日心境澄明、生机盎然，便是永恒青春，何须再唱《金缕曲》那般华美哀艳的惜春之词？
以上为【二月晦日惜春有感】的翻译。
注释
1. 晦日：农历每月最后一日。二月晦日即农历二月三十日（或二十九日），正值春半将尽之际。
2. 春半年已除：谓春季已过去一半。“除”指过去、逝去，出《诗经·唐风·蟋蟀》“今我不乐，日月其除”。
3. 屈指：弯指计数，极言期盼之切。
4. 十分拟春来，欲与春为主：谓满心期待春至，甚至设想能主导、支配春光，体现主观能动性与自然节律的张力。
5. 事已乖：事情违背本愿。乖，违背，《左传·昭公八年》：“礼义不愆，何恤于人言？……况乎天道，岂可乖乎？”
6. 应酬纷万绪：指官场往来、公务杂务纷繁如丝，万端交织。吴芾时任地方官，此语切合其身份。
7. 春事已如许：枝头花事凋残之状已如此明显。“如许”即如此、这般。
8. 连年成间阻：连年因宦游在外，与故园花事相隔阻绝，音问不通，形迹难至。
9. 南园：诗人当时所居之地园林，非指特指某处，乃泛指寓所之园。
10. 金缕：即《金缕曲》，唐宋著名曲调，多咏伤春惜别，如杜秋娘《金缕衣》、姜夔《金缕曲》等，此处代指华美而哀感的惜春之辞。
以上为【二月晦日惜春有感】的注释。
评析
本诗为吴芾晚年退居乡里前所作，系典型“惜春—思归—归隐”三重情感递进的理趣型宋诗。诗人以“二月晦日”这一春光将尽的临界时刻为切入点，不作泛泛伤春之语，而从时间感知（“春半年已除”）、心理预期（“屈指朝朝数”“欲与春为主”）、现实落差（“十日九风雨”“应酬纷万绪”）层层展开，将个体生命节奏与自然节律的错位感写得真切沉痛。后半转写空间阻隔（“故园花”“南园非吾土”）与精神归宿（“愿天早放归”“月下对花歌舞”），最终升华为超越外在春色的生命自足——“日日是青春”，以主体心境之恒常对抗自然荣枯之无常，体现宋人“以理节情”的哲思深度与士大夫安顿身心的内在力量。全诗语言简净，无一僻典，而气脉贯通，深得白居易平易近人而意蕴隽永之神髓。
以上为【二月晦日惜春有感】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“晦日”为时空锚点，起笔直扣题旨，继以“信之”“伤之”点出情感基调；中二联以今昔对照、主客倒置、晴雨反衬、动静相形等多重手法，将抽象的时间焦虑具象为可触可感的生活经验——屈指计数之态、风雨阻隔之憾、应酬缠身之困、枝头凋零之惊，皆非空泛抒情，而有坚实生活质地。尤以“欲与春为主”一句，奇崛而深刻，既显士人自信，又暗含对自然规律不可违逆的清醒认知，为后文“事已乖”埋下伏笔。结句“日日是青春，何必唱金缕”，脱尽晚唐五代以来浓艳伤春窠臼，以主体精神之丰盈消解外在春色之消长，彰显宋诗重理趣、尚内省、求自足的美学特质。全篇不用一典而气格高华，不着一色而春意宛然，堪称南宋感时类七古中简净深醇之代表。
以上为【二月晦日惜春有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《荆溪集》评：“吴公诗多质直，而此篇情真语挚，尤见襟抱。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十：“芾诗不尚雕琢，独以真气胜。此作‘日日是青春’五字，足破千载惜春窠臼。”
3. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾宦迹遍东南，晚岁请老，诗多萧散之致。此篇作于知婺州任内，忧谗畏讥之余，而能归心农圃，语淡而味长。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗，以日常口语写深沉感慨，‘愿天早放归’云云，看似平易，实含士人出处之大关节。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“本诗作于绍兴二十九年（1159）二月末，时芾任婺州知州，未久即乞祠奉养，诗中‘愿天早放归’正与其次年辞官归越州东阳之行实相契。”
以上为【二月晦日惜春有感】的辑评。
拼音版
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