和隐老见怀二首

1 “隐老”：指隐居的老友，生平不详，当为吴芾志同道合、退居林下的旧交。

2 “咫尺”：古代八寸为咫，形容距离极近，此处强调物理距离之短与实际交往之疏形成反差。

3 “经时”：经过一段时间，指久别未见。

4 “给孤园”：即“祇树给孤独园”，梵语Jetavana Anāthapiṇḍada，佛陀重要说法道场之一，由给孤独长者布施、祇陀太子献树共建。诗中借指清净雅集、共修共学之地，非实指某处园林。

5 “啼鸟”：山中鸟鸣，既点明春末山林环境，又以自然之声反衬内心之静。

6 “宴坐”：安坐、静坐，佛教修行术语，特指端身正意、摄心入定之坐姿。

7 “蒲团”：用蒲草编成的圆形坐垫，僧人及居士禅修常用，象征清修生活。

8 “未觉喧”：不感到喧闹，体现心不随境转的定力与超然。

9 吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官至龙图阁直学士，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年归隐故乡，与僧道往还，诗风简远冲淡，多写林泉之思与禅悦之境。

10 此诗题为《和隐老见怀二首》之一，可知原唱为隐老所作《见怀》诗，吴芾依韵酬答，“和”即唱和，“见怀”意为“见示以怀”（寄来表达思念之作）。

以上为【和隐老见怀二首】的注释。

此诗为吴芾寄赠隐逸老友之作，以简淡笔墨写深挚情思与超然心境。首句“咫尺经时阻笑言”，以空间之近反衬音问之疏，凸显人事阻隔之无奈；次句借“春归”点明时节流逝，而“空想给孤园”则暗含往昔同游之乐与当下孤寂之感。“给孤园”典出佛典，喻清净修持之所，亦暗示二人志趣相契之精神家园。后两句笔锋转向当下静境：山深鸟啼本属声尘，而诗人“宴坐蒲团未觉喧”，以禅定之心消融外境扰动，于动中见静，于声中得寂，展现成熟圆融的修行境界与淡泊自守的人生态度。全诗语言凝练，意象清幽，情理交融，是宋代士大夫融儒释于一体的精神写照。

以上为【和隐老见怀二首】的评析。

本诗以“阻”起笔，以“静”收束，结构上形成由外而内、由动趋静的张力。前两句写人事之隔与时光之逝，情感沉潜含蓄；后两句转写当下山居禅坐之境，以“一声啼鸟”的刹那动态，反衬“未觉喧”的恒常寂静，深得王维“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之神髓，而更具宋人理性观照与主体自觉——喧与不喧不在外境，而在心之是否为所役。诗中“给孤园”一典不着痕迹，既显学养，又将世俗友情升华为法侣道契；“蒲团”意象则自然带出作者晚年皈心禅悦的生活实态。通篇无一“思”字，而思念深藏于“空想”之中；无一“静”字，而寂静弥漫于啼鸟与蒲团之间，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【和隐老见怀二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《吴公遗稿》：“芾晚岁杜门，日与方外游，诗多清旷，如‘一声啼鸟山深处，宴坐蒲团未觉喧’，真得云林三昧。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“吴明可诗质而不俚，淡而有味，此联以俗语入诗，而意趣高远，非深于禅者不能道。”

3 《宋诗钞·湖山集钞》序云：“芾诗如秋水映月，澄明无滓，即寻常景语，亦具止观之功。”

4 《两宋名贤小集》卷二百三十四录此诗，注曰：“见怀者，隐者寄怀也；和之者，明可答其心也。不言情而情自深，不言理而理自显。”

5 《历代诗话》卷三十九载朱翌语：“吴芾诗少雕琢，贵自然，此诗‘未觉喧’三字，乃其平生心印。”

以上为【和隐老见怀二首】的辑评。