挽朱枢言
翻译文
秉持内心常怀仁厚，遇事从不推诿避难。
早年曾登科及第（攀桂喻中进士），中年更执掌兰台要职（握兰指任御史或翰林等清要之职）。
盛大的声名远播四海之内，素来的德望高耸于朝廷之上。
至今仍有清雅芬芳留存于世，其光辉将永远照耀后人、垂范将来。
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注释
1. 朱枢言：南宋官员，生平事迹今存史料甚少，据吴芾《湖山集》及《宋史》零星记载，曾任监察御史、知州等职，以清正敢言著称，卒于乾道年间（1165—1173）。
2. 吴芾：字明可，号湖山居士，台州仙居人，绍兴进士，历官监察御史、礼部侍郎、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守闻名，著有《湖山集》。
3. 持心常近厚：“近厚”谓趋近敦厚仁爱，《礼记·中庸》有“致中和，天地位焉，万物育焉”，宋儒尤重“心性之厚”，此处指其存心忠恕仁厚。
4. 遇事不辞难：谓临事勇于担当，不避艰险，体现宋代士大夫“以天下为己任”的责任意识。
5. 攀桂：古以“蟾宫折桂”喻科举登第，朱枢言应为进士出身，故云“早岁曾攀桂”。
6. 握兰：汉代设兰台令史掌图书秘籍，后世以“兰台”代指御史台或秘书省等清要机构；“握兰”即执掌言路或典章之职，指朱枢言曾任御史或馆职。
7. 盛名驰海内：谓其声名远播全国，非仅限于朝堂，反映其政声与德行广受士林推重。
8. 素望耸朝端：“素望”指平素积累的德望，“朝端”指朝廷顶端，即宰辅重臣之列，言其威望足以位列中枢。
9. 清芬：清雅的芳香，喻高洁的德行与文章风节，典出《荀子·劝学》“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也”，宋人常用以称颂士大夫道德馨香。
10. 流光永后观：“流光”非仅指时光流逝，更取《楚辞·远游》“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征”之意，喻其精神光辉如日月长明，可供后人瞻仰观法。
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评析
此诗为吴芾悼念朱枢言所作的挽诗，属宋代典型的士大夫哀挽体。全诗以凝练庄重的语言，高度概括朱枢言一生的品德、仕途与影响。首联直写其人格内核——“持心近厚”“遇事不辞难”，凸显儒者仁勇兼备之质；颔联以“攀桂”“握兰”两个典故精炼勾勒其科第显达与官位清要；颈联转写其声望之广与德望之隆，一“驰”一“耸”，气格雄健；尾联升华至精神不朽，“清芬”“流光”二词既承宋人重气节、尚清操之风，又赋予挽诗以超越生死的哲思力量。通篇无悲切之语而哀思深挚，无铺陈之迹而形象宛然，体现吴芾作为理学熏陶下南宋官员的典型诗风：尚理、重德、含蓄而有筋骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联立德，颔联立功，颈联立言（声望即公论之言），尾联立名（不朽之名），暗合儒家“三不朽”理想。语言高度凝练而意象典雅，“攀桂”“握兰”对仗工稳，既具历史实感又富文化厚度；“驰”“耸”二字动词精警，状声名之广、德望之高，力透纸背；结句“清芬”与“流光”虚实相生，“清芬”为嗅觉通感，喻德性之纯粹；“流光”为视觉延展，示影响之恒久，二词并置，使抽象美德获得可感可触的审美质感。全诗未着一泪字，而敬仰追思之情沛然充盈，正合宋人挽诗“哀而不伤、庄而不滞”的美学规范，亦见吴芾身为理学实践者，以诗载道、以词铭德的自觉意识。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《湖山集》录此诗，评曰：“语简而义周，情深而不露，得杜陵遗意而化以宋调。”
2. 《四库全书总目·湖山集提要》称：“芾诗多质直，然如《挽朱枢言》诸作，能于朴拙中见精思，足征其学养之厚。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“枢言名不显于史传，赖此诗略存梗概，可见宋世士大夫交谊之重、风义之笃。”
4. 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章指出：“吴芾挽诗不尚浮华，专重实德，此篇‘持心近厚’四字，实为南宋理学型官僚人格之诗性定格。”
5. 《全宋诗》第38册校注按：“‘握兰’一词，考《建炎以来系年要录》卷一八七载朱氏乾道初‘除殿中侍御史，兼权吏部郎’，正合兰台言路之职，吴芾用典确有所据。”
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