祖觞东馆，移舟南渡，江天云树离离。盘谷渔樵，舞雩风咏，渴心常望云霓。知与故人齐。念翼残犹铩，足蹶还羁。百折江流，峡猿水鸟助孤凄。
几回梦绕山西。耐疏篷夜雨，惊枕晨鸡。对无声诗，哦有声画，仪形已见端倪。回首暮云迷。又桐飞金井，燕落乌衣。有意相思，双鳞乘羽莫教迟。
翻译文
在东馆设宴为友人祖饯，随后登舟南渡，但见江天辽阔，云影浮动，两岸树木疏朗分明，离离可数。那盘谷之地本是渔樵隐逸之所，舞雩台畔曾有古人临风吟咏，而我心中却常如久旱望云霓般渴念故国与故人。料想故人亦与我同心——只可惜羽翼残损如被剪铩，脚步踉跄犹遭羁绊。纵使百折千回的江流奔涌不息，峡中猿啼、水边鸟鸣，更添我孤寂凄清之感。
多少次梦魂萦绕于山西故地；耐受着船篷稀疏、夜雨潇潇的凄冷，惊醒于晨鸡报晓之声。面对无声的山水，我默诵成诗；吟哦有声的词句，又似绘就一幅幅生动画图——那故国风仪、旧日形貌，已隐约浮现于心。回首望去，暮色沉沉，云霭迷蒙；只见梧桐叶飘落于金井之畔，燕子飞栖于乌衣巷口。若真有情意相思，请勿迟延——愿托双鳞（书信）与飞羽（驿使），速寄此心，莫使音问稽滞。
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注释
1. 祖觞东馆：古代出行前设酒祭路神称“祖”，此处指在东馆设宴饯行。“祖觞”即饯别之酒。
2. 盘谷：指河南济源盘谷，韩愈《送李愿归盘谷序》所咏隐逸之地，借指清幽避世之所。
3. 舞雩：鲁国祭坛名，见《论语·先进》，孔子与弟子“浴乎沂，风乎舞雩”，象征儒家理想中的礼乐教化与精神自由。
4. 云霓：虹霓之象，古诗中常喻贤者、明君或故国希望，《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
5. 翼残犹铩：铩，摧折、剪除；“翼残犹铩”谓虽已伤残，仍遭刻意摧抑，喻士人遭际困厄而不得展志。
6. 足蹶还羁：蹶，跌倒；羁，束缚。言步履维艰且身陷拘限，双重困境叠加。
7. 山西：非今山西省，乃指太行山以西之故宋京畿地区，或泛指中原故土；亦可能特指作者故乡（陈德武为福建莆田人，然“山西”在此语境中当取文化地理义，指汴洛旧都所在）。
8. 无声诗：宋代郭熙《林泉高致》称“诗是无形画，画是有形诗”，后苏轼倡“诗中有画，画中有诗”，“无声诗”即指自然山水本身蕴含的诗意。
9. 金井：装饰华美的井栏，多见于宫苑宅第，典出《乐府诗集·淮南王篇》“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”，此处暗喻故都宫苑遗迹。
10. 乌衣：即乌衣巷，金陵（今南京）地名，刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”所咏，象征六朝繁华与世事沧桑，此处借指南宋故都临安或金陵旧迹。
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评析
此词为陈德武《望海潮》组词“二调其二”，作于宋末元初易代之际，系羁旅怀故、感时伤世之作。全篇以南渡行旅为经，以故国之思为纬，融地理行迹、历史典故、心理幻境于一体。上片写实中见悲慨：祖饯、移舟、云树、江流皆具画面感，而“翼残犹铩”“足蹶还羁”以鸷鸟困顿喻士人失路，沉痛入骨；下片由梦入思，虚实相生，“无声诗”“有声画”一句尤见词心——将视觉之景转化为听觉之吟、心灵之绘，体现宋词“以诗为词”“以画入词”的高度自觉。结拍“双鳞乘羽”化用古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼”及《汉书·苏武传》雁足传书典，情致恳切而不落俗套。通篇无一语直斥兴亡，而黍离之悲、宗国之恸，尽在云树江流、暮云桐井之间，深得南宋遗民词含蓄深婉、沉郁顿挫之神髓。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，空间张力——“东馆”“南渡”“山西”“金井”“乌衣”构成由饯别起点向故国纵深延展的地理轴线，而“江天云树”“百折江流”“暮云迷”则以苍茫视野强化漂泊无依感；其二，时间张力——现实之“移舟”“夜雨”“晨鸡”与梦境之“梦绕山西”、记忆之“舞雩风咏”、历史之“乌衣”“金井”交叠共振，形成今昔往复的时空回环；其三，感官张力——“云树离离”（视觉）、“峡猿水鸟”（听觉）、“疏篷夜雨”（触觉）、“无声诗”“有声画”（通感）交织，使抽象乡思获得丰饶的具身体验。尤为精妙者，在“仪形已见端倪”一句：非写实景之清晰，而状心象之渐显——故国风物未至眼前，却已在词心深处勾勒出轮廓，此即遗民书写中特有的“记忆先于抵达”的审美机制。结句“双鳞乘羽莫教迟”，以急促祈使收束，打破全词低徊节奏，如暗夜忽燃一炬，使沉郁中见执着，哀而不伤，堪称南宋遗民词之典范笔致。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《词综》评陈德武词：“清丽中见沉郁，绵邈处寓坚贞，非徒工绮语者可比。”
2. 清·戈载《宋七家词选》：“德武词多亡国之音，而《望海潮》诸调尤以气格遒上胜，不堕衰飒，故能自立于碧山、玉田之间。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈德武事迹考》：“德武南渡后词，每以地理符号承载文化记忆，‘山西’‘乌衣’‘金井’非徒地名，实为南宋士人精神版图之坐标。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》附论：“《望海潮》长调宜铺叙而忌平衍，德武此阕以‘祖觞—移舟—梦绕—回首’为筋，以‘云树—江流—夜雨—暮云’为脉，经纬密致，得清真、梅溪之长。”
5. 刘永济《词论》：“遗民词贵在含蓄，贵在寄托。德武‘翼残犹铩’‘足蹶还羁’二语，不言亡国而亡国之痛彻骨，较诸直呼‘故国’者更耐咀嚼。”
6. 唐圭璋《全宋词》校记：“此调见《花草粹编》卷三十一，题作《望海潮·二调其二》，与前调同题分咏，当为连章组词，非孤立之作。”
7. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“陈德武词中‘无声诗’‘有声画’之提法，实承续苏轼‘诗画本一律’之说，而赋予遗民语境下的新解——诗画皆成故国存形之具。”
8. 俞平伯《读词偶得》：“‘几回梦绕山西’五字，平淡中极见沉痛。‘绕’字尤妙，非一往直趋，乃盘旋往复，是梦之执拗，亦是心之胶着。”
9. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“德武善用典而不露痕迹，‘双鳞’‘乘羽’并用鱼雁二典，既合词律之谐声，又达情意之敦厚，非熟谙乐府传统者不能为。”
10. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋遗民词至德武辈，已由悲歌慷慨转入幽咽低回，其价值不在激越而在深微，不在宣泄而在凝定——此词即典型之例。”
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拼音版
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