赐苏易简其一

1. 苏易简：字太简，梓州铜山（今四川中江）人，太平兴国五年（980）状元，历知制诰、翰林学士，至翰林学士承旨，以文章典丽、器识明敏著称，深得太宗信任。

2. 翰林承旨：北宋翰林学士院最高长官，掌内制（诏令、赦书、国书等），位在诸学士之上，为清要之极选，素称“内相”。

3. 玉堂：汉代以来为宫殿名，宋时专指翰林学士院所在殿阁，亦为翰林学士之代称，象征清贵、庄严与学术权威。

4. 依式：指遵照《翰林院故事》《中书制诰式》等官方文书格式及政务规程行事，强调制度化、规范化施政。

5. 比更崇：谓翰林院规制之严密与地位之尊崇，较前代（如唐）更为提升，体现宋初强化中枢文治机构之趋向。

6. 值日：翰林学士须轮值待诏，随时应召草制，故“思值日”即心系职守、恪尽厥职之写照。

7. 集英风：集英殿为北宋举行殿试、策士、宴饮及重要朝会之所，“集英风”既指汇聚天下英才之气象，亦暗喻苏易简主持文事、陶铸士林之功。

8. 儒措：即“儒者之措置”，指以儒家理念施行治道、安顿纲常、教化风俗的具体作为。

9. 门生盛：苏易简曾知贡举，选拔士人甚众，又以师道自任，门下俊彦云集，史载“士子翕然推仰”。

10. 大化雄：大化，指以道德仁义推行教化；雄，谓其力量弘大、影响深远，契合太宗“以文化成天下”之政治理想。

以上为【赐苏易简其一】的注释。

此诗为宋太宗赵炅赐予时任翰林学士承旨苏易简的御制诗，属典型的帝王褒奖近臣的应制之作。全诗紧扣苏易简的职任（翰林承旨）、品格（清净守正）、勤勉（归家思职）、气象（集英风）、影响（门生盛、大化雄）五个维度，以典雅庄重的宫廷语汇，构建出理想儒臣的形象范式。诗中“玉堂”“值日”“集英”等词皆具特定官制与文化内涵，非泛泛称美，而具制度实指；末句“高明大化雄”尤见太宗以儒术治国、以师表化民的政治理念。虽格律严整、用典内敛，略逊于唐人风骨，却真实反映了北宋初期君主对文治精英的倚重与期许，是研究宋代翰林制度与帝王诗学观的重要文本。

以上为【赐苏易简其一】的评析。

本诗四联八句，起承转合井然：首联以“贵”“清”二字立骨，凸显翰林承旨之位望与人格境界；颔联由人及制，以“咸依式”“比更崇”展现北宋文治体制的精密与升格；颈联虚实相生，“归家思值日”写其慎终如始之忠勤，“入内集英风”状其引领士林之气象；尾联升华至儒道层面，“儒措门生盛”言其教育实践之广，“高明大化雄”赞其精神感召之深。全篇不用僻典，而字字有据；不事藻饰，而气度雍容。尤可注意者，“清净”非道家之虚无，乃儒家“静以修身”之操守；“高明”出自《中庸》“高明所以覆物也”，太宗以此称许苏氏，实寓托其担当天下教化之重任。诗虽为御制，却无空洞颂圣之弊，堪称宋代帝王诗中兼具政治深度与人文温度的典范。

以上为【赐苏易简其一】的赏析。

1. 《续资治通鉴长编》卷二十六载：“（太平兴国）九年春正月……上赐翰林学士承旨苏易简诗，有‘儒措门生盛，高明大化雄’之句，盖嘉其典诰得体、荐士公允也。”

2. 《宋史·苏易简传》：“（易简）在翰林凡八年，掌内制，号得体。太宗尝赐诗褒之，士论荣焉。”

3. 《玉海》卷二十一引《国史》云：“太宗御制赐臣僚诗，始于赐苏易简，后以为例。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五：“此诗见《隆平集》，太宗崇儒重士，于此可见一斑。”

5. 今人曾枣庄《宋文纪事》考订：“此诗为太宗现存最早赐臣诗作，标志宋代帝王以诗倡儒、以诗驭文之传统的开端。”

以上为【赐苏易简其一】的辑评。