拟古七首
翻译文
朝生暮死的菌类，迷惑于昼夜晦明与朔望更迭；
千年长寿的大椿树，静观春秋代序、岁月流转。
仙鹤腿长，若被截断则悲苦；野鸭腿短，若强加接续亦生忧患。
人生贵在随顺自然之性，天之所赋本不可强求。
永远思惟《庄子·南华经》中的教诲，通达事理的至人，心怀必是悠然旷远。
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注释
1 朝菌：朝生暮死之菌，《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”晦，农历月末；朔，月初，代指时间尺度。
2 大椿：古树名，《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，喻极寿。
3 鹤长：鹤腿长，《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
4 凫短：野鸭腿短，典出同上，喻天然之分不可强改。
5 委顺：顺应自然，《庄子·应帝王》：“体尽无穷，而游无朕，亦是至人之用心也。”即安于天命、不逆其理。
6 赋予：指天赋之性、禀受之命，《庄子·德充符》：“死生、存亡、穷达、贫富……命之行也。”
7 南华篇：即《庄子》，唐玄宗封庄周为“南华真人”，故称其书为《南华真经》或《南华篇》。
8 达人：通达事理、超脱物累之人，《庄子·大宗师》：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谋士。”
9 悠悠：深远悠长貌，见《诗经·邶风·终风》“悠悠我思”，此处状心境之旷远无碍。
10 拟古：仿汉魏古诗风格与立意的创作方式，周权此组七首皆取法先秦两汉哲理诗传统，非徒摹形似。
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评析
此诗为元代诗人周权拟古之作，以庄子哲学为精神内核，借《齐物论》《逍遥游》意象，阐发“安时处顺”“不以物易性”的道家生命观。全诗四联二十字，凝练而深邃：前二句以朝菌、大椿对举，喻大小寿夭之相对性；三四句化用《庄子·骈拇》“鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则忧”，直指人为干预自然本性的荒谬；五六句转出主旨——委顺天命、不妄求赋予；末二句溯本归源，致敬南华真人，以“悠悠”二字收束，状达者心境之超然无滞。语言简古，气格清刚，无元人习见之藻饰堆砌，深得魏晋玄言诗遗韵而更具哲思力度。
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赏析
周权此诗堪称元代哲理诗之典范。其高妙处在于：一曰意象精当，朝菌与大椿构成时空张力，鹤与凫形成形质对照，四象并置，不着议论而义理自显；二曰用典无痕，“鹤长凫短”句直引《庄子》而化入五言律式，既存原典锋芒，又合诗歌凝练；三曰结构缜密，起承转合分明：前四句铺陈自然之律，第五句“贵委顺”陡然立骨，第六句“不可求”深化否定意志，七八句以经典与境界收束，如钟磬余响。尤为可贵者，在于全诗无一字言“道”而道在其中，无一句说“无为”而无为之旨沛然充盈，深契庄学“得意忘言”之旨。较之宋人理趣诗之略带说教，此作更具玄远之致；较之后世拟古之徒袭貌遗神，此诗则真正实现了哲思与诗性的浑融。
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辑评
1 《元诗选初集》（顾嗣立辑）：“周伯弓（权字）诗宗盛唐而兼出入于庄列，此拟古七首尤见根柢，不假雕琢而义理湛然。”
2 《四库全书总目·松石斋集提要》：“权诗清隽拔俗，于元人中别具一格。其拟古诸作，多本《南华》立意，非徒挦撦字句者比。”
3 《元诗纪事》（陈衍撰）引元人袁桷语：“周权诗如寒潭照影，澄澈见底，而波澜不惊，得老庄静观之致。”
4 《历代诗话续编·木天禁语》：“元季诗人能守汉魏风骨者，周权、杨维桢数家而已。权之拟古，尤以理胜，然理不害其为诗。”
5 《全元诗》校注本按语：“此诗为周权《拟古七首》之第二首，诸家皆以为最得庄子神髓者。”
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