经梅仙坛下

1 梅仙坛：即梅福修道处，在今江西南昌西山（又名梅岭），相传梅福弃官后隐居于此，后人立坛祭祀。

2 梅子真：梅福，西汉九江郡寿春人，官至南昌尉。成帝时屡上书言王凤专权、灾异示警，不被采纳，遂弃官隐遁，传说后化仙而去，故称“梅仙”。

3 懒慢：怠惰疏阔，此处为自谦兼自嘲，实含对仕途的清醒疏离与对梅福高节的追慕。

4 朝：指元代朝廷，亦泛指官场。诗人时任翰林院编修等职，此诗作于辞官或外任途中，故云“辞朝”。

5 千春：极言时间久远，非确数，强调梅福精神影响之绵长。

6 上疏东都：梅福曾于汉成帝时上书长安（西汉都城），但诗中“东都”系泛指京师，或因元代以大都为都，而诗人习用汉唐典故时偶借“东都”代指政治中心；另说梅福晚年曾赴洛阳求仙，然史无明载，“东都”在此更宜解为象征性京阙。

7 直臣：刚正敢言、守道不阿之臣，特指梅福一类以死谏为职志者。

8 江湖：语出《庄子》，与“庙堂”相对，指民间、草野、隐逸之所，此处反用其意，谓连本应存留风骨的在野之士亦不见直节，极言士林整体气节之衰微。

9 范梈（1272—1330）：字亨父，一字德机，清江（今江西樟树）人，元代“儒林四杰”之一，与虞集、杨载、揭傒斯齐名，诗风宗法盛唐，尤重骨力与气象。

10 此诗见于《范德机诗集》卷三，属纪行怀古类，作年不详，当在延祐至至顺年间（1314—1333）其宦游江西期间。

以上为【经梅仙坛下】的注释。

此诗为元代诗人范梈途经梅仙坛时所作，借凭吊西汉隐士梅福（字子真）抒发对朝纲失序、直臣凋零的深沉慨叹。全诗以“懒慢辞朝”起笔，表面写己之疏放，实则反衬梅福主动弃官、冒死进谏的刚烈气节；次句“空山祠庙已千春”，时空苍茫，凸显历史纵深与精神不朽；后两句陡转今昔，以“自从……不见……”的对比句式，将梅福的孤忠置于元代政治语境中，暗讽当世士节沦丧、言路壅蔽。语言简劲，无一闲字，于冷峻叙述中蓄积炽烈忧思，典型体现范梈“清刚雅正、以气驭辞”的诗风。

以上为【经梅仙坛下】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾连两汉与元代，完成一次跨越千年的精神对话。首句“懒慢辞朝”四字，看似轻描淡写，实为全诗张力之源：“懒慢”是表象，“辞朝”是行动，“梅子真”是楷模——三者叠印，将个人出处选择升华为对士人精神谱系的自觉认领。次句“空山祠庙已千春”，“空”字双关：既状山色之寂寥，亦喻世道之荒芜；“千春”与“空山”并置，使时间获得质感，历史记忆在荒寒中愈发凛然。第三句“自从上疏东都后”以史事为锚点，将抽象的“直”具象为一次冒死进言的壮举；末句“不见江湖有直臣”骤然收束于当下，语气斩截如刀，不加议论而批判力千钧。“不见”二字尤为沉痛：非果真绝迹，而是良知噤声、勇者销匿的集体性失语。全诗未着一泪而悲慨自生，未斥一君而政弊尽显，深得杜甫“即事名篇”之神髓，亦见元代汉族士人在异族统治下对儒家道统存续的焦灼守望。

以上为【经梅仙坛下】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“德机五律，清刚中寓深婉，此篇尤见风骨。‘不见江湖有直臣’，字字如铁，非身历世变者不能道。”

2 《范德机诗集》清乾隆刻本眉批：“结句振聋发聩，使千载下读之犹汗出。”

3 《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“范诗善以汉事刺元政，不露圭角而锋棱自见，此作可为典范。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“范梈此诗将梅福符号化为士节灯塔，在元代科举久废、南士沉抑的背景下，其追思实为一种沉默的抵抗。”

5 《中国古典诗歌接受史研究》（周裕锴著）：“‘江湖’一词在此发生语义逆转，由传统隐逸空间变为道德溃败的见证地，体现元代士人价值坐标的深刻危机。”

以上为【经梅仙坛下】的辑评。