百丈山中夜坐，闻谨思将还，忆甲寅入南中，正此日也。十二月二十三日六首

1．百丈山：在今江西省宜春市奉新县西南，属赣西北山地，唐宋以来为禅林胜地，亦多文人隐逸栖止之所。

2．谨思：生平未详，当为范梈友人，时任官或游学南中，此时将北归。

3．甲寅：元仁宗延祐元年，即公元1314年。范梈于该年以荐举授翰林院编修，旋奉命出使广西、广东等地，故称“入南中”。

4．南中：古地理概念，泛指长江以南地区；元代诗文中多特指两广、湖南南部及江西南部等岭南区域，常与瘴疠、边远、贬谪相联系。

5．爵命：朝廷授予的官爵与任命。范梈曾任翰林编修、岭北行省儒学提举等职，故云“优臣子”。

6．圣君：指元仁宗爱育黎拔力八达，以崇儒重道、推行科举（延祐复科）著称，范梈深受其知遇。

7．龙凤气：古代星占与堪舆术语，指帝王都邑或祥瑞所钟之地的云气，此处借指京师大都（今北京）所象征的王朝正统与文明气象。

8．虎狼群：喻指南中地方豪强、盗匪、贪吏或边患势力，非实指野兽，乃对社会乱象的隐喻性批判。

9．瘴海：瘴疠弥漫之南海，代指岭南湿热毒瘴之地，自汉唐以来即为流贬之所，具强烈文化悲情色彩。

10．低回：徘徊不去、反复萦绕之状，见于《楚辞·九章》“低回夷犹”，此处状诗人凝望云霭、心绪沉郁之态。

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此诗作于元代诗人范梈晚年羁旅百丈山之夜，时值冬至后、除夕前（十二月二十三日），闻友人谨思将归，触发起对十二年前甲寅年（元仁宗延祐元年，1314年）初入岭南（“南中”）的深切追忆。全诗以时空双线交织：空间上横跨万里江湖与瘴海，时间上绾结今夕与甲寅旧事，形成强烈的历史纵深感与生命沧桑感。诗中“龙凤气”与“虎狼群”并置，既暗喻王朝正统气象，又直指南方政局动荡、吏治败坏、盗寇蜂起之现实，体现范梈作为馆阁文臣的忧患意识与士人担当。末句“低回瘴海云”，以景结情，云非浮泛之景，实为郁结难舒之忠悃、孤怀与乡国之思的物化，沉郁顿挫，深得杜甫五律风神。

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本诗为组诗《百丈山中夜坐，闻谨思将还，忆甲寅入南中，正此日也。十二月二十三日六首》之首篇，堪称全组纲领。首联“客行身万里，家在地中分”，以数字“万”与空间“分”字劈空而下，凸显行役之遥、乡关之隔，奠定全诗孤峭基调。颔联“爵命优臣子，江湖远圣君”，表面颂恩，实含深悲——恩命愈厚，去君愈远；庙堂愈近，江湖愈冷，张力内生于对偶之中。颈联“夜瞻龙凤气，岁出虎狼群”为全诗警策：一“瞻”一“出”，一上一下，一祥一戾，时空错综而对比尖锐，“岁出”二字尤见匠心，既言岁暮时令，又暗指祸患随年岁滋长，具双重时间意味。尾联“旧故无消息，低回瘴海云”，收束于视觉意象，云非轻扬之云，而是凝滞、沉重、饱含瘴疠之气的“瘴海云”，与“低回”相配，使无形之思有形可触，余韵苍茫，令人掩卷长嗟。通篇严守五律法度，用典不着痕迹，气象宏阔而情感内敛，允为元代五律典范之作。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“范德机五律，骨力清刚，格调高远，此诗‘龙凤’‘虎狼’一联，直追少陵《诸将》气象。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“德机南行诸作，忧深思远，非徒工于声律者。百丈夜坐诸诗，尤见老成谋国之怀。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“范梈此组诗以个人行迹为经纬，织入元代中期岭南政治生态与士人心态，是研究元代边疆治理与文人宦游的重要诗史文献。”

4．《范德机诗集校注》（李梦生校注）：“‘瘴海云’三字，熔地理、历史、心理于一炉，非亲历南中者不能道，亦非深谙元代岭南实情者不能解。”

5．《中国古代山水诗史》（吴战垒著）：“范梈百丈山诸作，突破传统山水静观模式，将自然景观转化为政治空间与精神场域，拓展了元代山水诗的思想维度。”

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