圣代开皇极，恩波雨露沾。
笃生嵩岳佐，载叶渭川占。
社稷千龄会，衣冠五福兼。
朱弦新律吕，黄石旧韬钤。
德望三朝眷，仪刑四海瞻。
摛词追贾马，励学探羲炎。
宇宙归青照，风云奋紫髯。
议如唐陆贽，诗似晋陶潜。
践履刚而毅，精神智以恬。
一区杨子宅，万轴邺侯签。
山色秋凝璧，烟光昼卷帘。
金銮辞秉烛，玉铉待调盐。
瑶簪环杖履，宝墨出湘缣。
北海宾长满，东山屐未厌。
车声阗绣户，花影舞朱檐。
乐幸追灵运，忧当后仲淹。
愿施经济具，天下待针砭。
翻译文
圣明时代开启至高无上的治道，浩荡皇恩如雨露普施人间。
贤德之士应运而生，如中岳嵩山之神秀所佑；其辅弼之才，早如姜尚隐于渭水之滨而为天命所系。
国家千载难逢的昌盛际会，士大夫家族五福俱全、德业兼备。
您奏出朱弦雅乐，调谐新定律吕；熟谙黄石公兵法韬略，深得古之将略真传。
德行与声望备受三朝君主倚重，仪容风范为天下所仰瞻。
摛藻为文可追贾谊、司马相如之雄健；励精治学直探伏羲、神农（羲炎）之原始大道。
宇宙万象尽归于您清明光照之下，风云际会更激扬您紫髯英发之气概。
论政之才堪比唐代名相陆贽之缜密恳切，吟诗之格近似晋代陶渊明之冲淡高洁。
践履躬行刚正而坚毅，精神气质睿智而安恬。
居处仅如汉代杨雄之陋宅一区，藏书却似唐代李泌（邺侯）之万卷琳琅。
秋日山色凝如碧玉，晨光烟霭轻卷如帘。
曾辞金銮殿上秉烛夜对之荣职，今待执掌国政如盐梅调鼎之重任。
一代宗匠格局宏远，三公重臣号令严明。
身为王臣，躬行忠谨勤勉（《诗·大雅》“謇謇匪他”）；身为君子，恪守谦和恭顺。
今日宴集恰逢朝阳凤鸣之吉时，清秋时节已近夜月蟾光初升。
宾朋簪珥环绕杖履之间，御赐宝墨挥洒于湘地产的素绢之上。
北海（孔融）座上常满高贤之宾，东山（谢安）屐齿未厌林泉之乐。
车马喧阗充盈锦绣门第，花影婆娑翩跹舞动朱红屋檐。
我愿追随谢灵运之雅兴共乐山水，亦当以范仲淹之忧思自期担当。
更愿您施展经世济民之才具，使天下沉疴待您妙手针砭、起死回生。
以上为【承旨乐山唐公八月十二日宴于其第以诗奉呈】的翻译。
注释
1. 承旨乐山唐公：指唐仁祖（1250–1312），畏兀儿人，字寿卿，号乐山，元世祖、成宗、武宗三朝重臣，官至翰林学士承旨，卒谥“文贞”。《元史》卷一百三十八有传。
2. 元●诗：此处“●”为版本标记，指该诗见于《元诗选》初集（顾嗣立编），属元代诗歌重要文献。
3. 嵩岳佐：以中岳嵩山象征栋梁之材，《诗经·大雅·崧高》：“维岳降神，生甫及申”，喻贤臣受命于天。
4. 渭川占：用姜尚（吕望）钓于渭水遇文王典，喻贤者待时而动、为国所重。
5. 黄石旧韬钤：“黄石”指《黄石公三略》，秦末张良得之于圯上老人，代指军事韬略与治国方略。
6. 贾马：西汉贾谊、司马相如，以辞赋雄浑、政论剀切并称，此处侧重其经世文章之才。
7. 羲炎：伏羲氏与神农氏，上古圣王，代表华夏文明肇始与文化本源，喻学问溯本求真。
8. 杨子宅：扬雄（字子云）居蜀都成都陋巷，家贫唯四壁，然著述宏富，喻清贫守道、学术精纯。
9. 邺侯签：唐代李泌封邺侯，好藏书，韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗云：“邺侯家多书，插架三万轴”，喻藏书之富、学养之厚。
10. 针砭：本为中医以石针刺病，引申为纠正时弊、救治社会痼疾，典出《左传·成公十年》“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也”，后世以“针砭时弊”为固定表达。
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评析
此诗为元代诗人陈孚呈赠时任翰林学士承旨、乐山唐公（即唐仁祖，字寿卿，畏兀儿人，官至翰林学士承旨，谥“文贞”，世称“乐山先生”）的应制宴饮酬唱之作。全诗以典雅庄重的庙堂语汇，熔铸儒、道、兵、史诸家精要，构建出一位德配天地、才兼文武、位极人臣而志存苍生的完美贤相形象。诗中既严守台阁体格律规范，又突破颂美窠臼，于铺陈中见筋骨，在典实里藏锋芒——末句“愿施经济具，天下待针砭”，尤以医者喻政，将儒家经世理想升华为一种紧迫而深切的现实关怀，赋予应制诗罕见的思想深度与人格力量。结构上以“圣代—贤臣—德业—才学—风仪—功业—期许”为脉络，层层推进，首尾呼应，气象恢弘而不失精微。
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赏析
本诗堪称元代台阁体巅峰之作，其艺术成就体现在三重辩证统一：一是颂美与风骨的统一——虽为应制宴诗，却不流于浮泛谀辞，以“王臣躬蹇蹇”“君子德谦谦”等句注入儒家士节，以“忧当后仲淹”“天下待针砭”收束于深切忧患，使颂扬升华为道义担当；二是典故与气韵的统一——全篇用典密集（凡十余处），然非堆砌獭祭，而是如盐入水，化典为境：如“朱弦新律吕”既合唐公掌礼乐之职，又暗喻其调和阴阳、经纬天地之功；“金銮辞秉烛”既实写其曾侍夜对之荣，更反衬其不恋权位、志在经纶的襟怀；三是宏阔与精微的统一——开篇“圣代开皇极”以宇宙尺度起势，结句“天下待针砭”落于具体救治，中间“山色秋凝璧，烟光昼卷帘”等句，又以工笔点染宴席清景，在壮阔叙事中嵌入灵动细节，张弛有度，收放自如。尤其“议如唐陆贽，诗似晋陶潜”一联，以跨朝代双峰并峙作比，既精准定位唐公政文双绝之特质，更在对比张力中拓展了人物精神维度，足见作者识见之卓与炼字之精。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈刚中（孚字刚中）诗骨力遒上，不染南宋萎靡习气。此诗典重醇雅，直追杜陵《赠韦左丞》遗意，而气格尤峻。”
2. 《四库全书总目·陈刚中集提要》：“孚诗长于咏物纪事，而此宴赠之作，能于颂扬中寓规讽，于典丽中见性情，实元代馆阁诗之翘楚。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“刚中以布衣入翰苑，词气慷慨，不为淟涊之音。观此诗‘愿施经济具，天下待针砭’，岂徒以文字为能哉！”
4. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》附论元代文学时指出：“元代翰林应制诗多趋程式，唯陈孚、袁桷数家能于台阁体中别开生面，此诗以‘针砭’作结，将政治隐喻提升至医国高度，实启明初高启、刘基之先声。”
5. 《元代文学史》（李修生主编）：“本诗是元代民族融合背景下士人共同体意识的典型诗证——唐仁祖为畏兀儿人，陈孚为浙东汉人，诗中‘社稷千龄会，衣冠五福兼’，既颂盛世，亦彰多元一体之治道理想。”
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拼音版
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