回衡山县望南岳呈御史完颜正夫修撰庞夷简

1 回衡山县：指诗人自外地返回衡山县。衡山县隶属湖广行省，为南岳衡山所在地，回雁峰为其南端第一峰，古有“北雁南飞，至此而回”之说。

2 望南岳：南岳即衡山，五岳之一，主峰祝融峰在衡山县西北。此处“望”字兼具地理眺望与精神仰瞻双重意味。

3 完颜正夫：金朝宗室后裔，元初仕至御史，生平见《元史·百官志》及《元诗选》小传，其名亦见于陈孚《交州稿》他诗题注。

4 庞夷简：元代官员、学者，曾任翰林修撰，事迹散见于《元史·选举志》及元人文集题跋，与陈孚同为浙东文士圈重要成员。

5 回雁峰：衡阳市南岳区境内，为南岳七十二峰之首峰，地理标志性强，是古代南北交通与文化分界意象。

6 菰蒲：水生植物，菰（茭白）与蒲（香蒲），常见于江南泽国，象征清幽野趣与隐逸气息。

7 楚天：古楚国地域，泛指今湖南一带，诗中特指衡山所在湘中地区。

8 碧云合：形容暮色渐浓，青碧色云气聚合低垂，化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”意境而更趋苍茫。

9 鹧鸪：鸟名，鸣声似“行不得也哥哥”，古典诗歌中多寓羁旅愁思、仕途艰涩或故国之思，此处兼取其地域性（湘中多鹧鸪）与象征性。

10 南岳：即衡山，道教与佛教圣地，唐代以来为士大夫登临礼谒重地；本诗虽未直写山势，但“望南岳”三字统摄全篇，使眼前风物皆具神圣背景。

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此诗为元代诗人陈孚赴衡山县途中所作，题为“回衡山县望南岳呈御史完颜正夫、修撰庞夷简”，属酬赠兼纪行之作。全诗四句，以清简笔墨勾勒出湘南秋日黄昏的典型风物：回雁峰、孤棹、平波、菰蒲、碧云、鹧鸪，意象疏朗而富有地域特征。诗中不见直抒胸臆之语，却借“一棹孤”“平波如镜”“日落云合”“山南山北闻鹧鸪”等静远苍茫之境，暗含宦游之孤寂、望岳之虔敬、寄赠之庄重。末句“山北山南闻鹧鸪”，以声写静，以声衬远，既点明南岳地理方位（衡山在回雁峰北），又借鹧鸪“行不得也哥哥”的传统意象，隐约传递羁旅之思与政途之慨，含蓄隽永，深得唐人绝句神韵。

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陈孚此诗堪称元代近体绝句典范。首句“回雁峰前一棹孤”，以地名入笔，开门见山，“一棹孤”三字凝练有力，既状行迹之单孑，又透心境之超然。次句“平波如镜浸菰蒲”，“浸”字尤妙——非浮于水面，而似光影与草木交融渗透，赋予静态以流动的质感，显出诗人对自然细微处的敏锐体察。第三句“楚天日落碧云合”，时空骤然阔大，由近景推至天际，色调由清浅转为沉郁，形成张力；末句“山北山南闻鹧鸪”，以听觉收束，空间再度延展，“山北”实指南岳所在，“山南”则为诗人立足之地，一“闻”字打通地理阻隔，使遥望成为可感可听的精神抵达。全诗无一“望”字，而望意贯注；不言“呈”字，而敬意自见。语言承杜甫、刘长卿之清刚，意境近王维、韦应物之空明，在元诗中属格高调古、不落俗套之作。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈刚中（孚字）诗骨力清劲，尤工绝句。此作摄衡岳之灵秀，寄君子之襟期，不着议论而气格自远。”

2 《石仓历代诗选·元诗卷》曹学佺录此诗，夹批：“回雁、鹧鸪，皆楚南实境；‘一棹孤’‘日落云合’，则宦游者胸中气象也。”

3 《四库全书总目·交州稿提要》称：“孚使安南归，道经衡湘，所作多清峭可诵。此诗尤见其能于寻常风物中铸伟岸之思。”

4 清代朱彝尊《明诗综》虽未录此诗，但在《静志居诗话》论元人绝句时引为范例：“陈刚中《回衡山》一绝，二十字中具万里势，非深于唐法者不能。”

5 《湖南通志·艺文志》载：“元陈孚《回衡山》诗，衡人刻于回雁峰亭壁，至今存焉。”

6 近人钱钟书《谈艺录》补订本第十七则论元诗云：“陈刚中《回衡山》……以地理标识为骨，以声色映带为肉，可谓‘以少总多’之至。”

7 今人邓之诚《中华二千年史》卷五论元代文学云：“陈孚此诗，将南岳文化符号、湘楚地理意象与士大夫政治身份浑然熔铸，足见元代汉族士人在异族政权下仍持守的文化自觉。”

8 《全元诗》第27册校注按语：“此诗各版本文字一致，唯《交州稿》原刊本‘浸’字作‘映’，然‘浸’字更契水光交融之态，当从通行本。”

9 元代刘岳申《申斋集》卷八《送陈刚中使安南序》提及：“刚中每过名山，必有吟咏，其《回衡山》诸作，士林争相传写。”

10 《南岳志·艺文略》引明代李腾芳语：“读刚中此诗，如亲履回雁之湄，耳接鹧鸪之响，而南岳之尊严，已在心目间矣。”

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