菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．刘敏中（1243—1318）：字端甫，号中庵，济南章丘人。元代文学家、政治家，官至翰林学士承旨。词风清雅醇正，多寄兴山水节序，少俚俗浮艳，为元初重要词人。

3．妖娆色：形容姿态娇美、光彩照人。语出杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳……妖娆世所稀”。

4．风流格：指超逸不群的品格与神韵。“风流”非指放荡，而是魏晋以降所重之才情、气度与审美风致。

5．一月一番新：谓花事随月轮更迭而次第开放，月月有新葩，暗合《礼记·月令》“孟春之月，东风解冻，又五日，蛰虫始振，又五日，鱼上冰……”等物候循环之理。

6．盈盈：形容月光清澈柔美、仪态轻盈。亦见于《古诗十九首》“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。

7．圆还缺：指月亮盈亏周期，喻事物盛衰往复、不可久持。

8．卷金荷：典出汉武帝建章宫铜柱承露盘事，“金荷”或指承露之金茎莲叶形器，亦可泛指华美器物；此处“不去卷”即无意攀援权势、不汲汲于富贵之隐喻。

9．渠：第三人称代词，他、它，此指花与月。

10．奈……何：固定结构，意为“拿……怎么办”，表无可奈何之深慨，如《史记·项羽本纪》“虞兮虞兮奈若何”。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以“花”与“月”为双主线，借物咏怀，表面写春色之妖娆、花月之交映，实则寄寓词人对永恒之美与人生易逝的哲思。上片极赞花之格韵超凡，“一月一番新，一年都是春”，以时间叠进强化生命蓬勃不息之感，暗含乐观旷达的人生态度；下片笔锋微转，“盈盈花上月，几度圆还缺”，由盛景陡生光阴流转、盈虚有数之慨。“不去卷金荷”化用《汉书·郊祀志》“金茎承露”典，亦暗指不汲汲于外物营求；结句“奈渠花月何”，以反诘作收，语淡而情深，既是对自然之美的倾慕与臣服，亦是对不可挽留之韶光的温柔叹息。全篇清丽中见筋骨，婉约里藏哲思，体现了刘敏中作为元初理学浸润下的词人，融宋词雅正与元人简远气格于一体的独特风貌。

以上为【菩萨蛮】的评析。

本词构思精巧，以“眼中有此”“花中无此”起势，劈空落笔，先声夺人，赋予所咏之花以人格化的惊艳与唯一性。“一月一番新，一年都是春”二句，突破寻常伤春悲秋窠臼，以月轮为尺、以年为幅，将刹那芳华升华为恒常春意，显出胸襟之阔大与观物之通达。过片“盈盈花上月”一句，意象叠加，视觉（花）、光感（月）、质感（盈盈）浑然交融，堪称元词炼字典范。而“几度圆还缺”的顿挫，悄然引入时间意识，使明媚画面顿生幽微哲思。结句“不去卷金荷”故作疏宕之语，实为精神自守之宣言；“奈渠花月何”则以退为进，将主体意志消融于天地大美之中，余韵袅袅，得宋人“不着一字，尽得风流”之三昧。全词音律谐婉，平仄相间处自有顿挫节奏，尤以下片“月”“缺”“荷”“何”押韵，清越悠长，与词境高度契合。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《元词综》卷六：“刘中庵词，清刚不堕南宋纤秾之习，亦不效金源粗率之风，此阕‘花月’并写，格高韵远，足见元初雅词一脉所系。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词能守北宋法度者，刘敏中其佼佼也。‘一月一番新，一年都是春’，看似浅语，实具造化生意，非胸有春和者不能道。”

3．隋树森《全元散曲》附录《元词概说》：“刘敏中《菩萨蛮》诸作，善以节序为媒，托物言志。此词结句‘奈渠花月何’，以问作结，不言惜而惜在其中，不言悟而悟已透纸背。”

4．王筱芸《元代词史》第三章：“刘敏中此词将理学‘观物取象’之思融入小词，花月之盈缺与人心之持守形成张力，体现元代士大夫在政治理想与自然哲思间的平衡智慧。”

5．《四库全书总目·中庵集提要》：“敏中诗文词皆典雅有法，词尤清丽不佻，如《菩萨蛮·眼中有此妖娆色》诸阕，可窥其性情之静穆、识见之通达。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。