题岳阳楼

1 “小云石海涯”：即贯云石（1286–1324），号酸斋，畏兀儿（今维吾尔族先民）人，元代著名散曲家、诗人、书法家。本名小云石海涯，后让爵于弟，改姓贯，故亦称贯云石。

2 “岳阳楼”：位于今湖南岳阳市西门城头，北瞰洞庭，下临长江，始建于三国东吴，唐宋以来为文人登临咏叹胜地。

3 “梦泽”：即云梦泽，古代长江以南大型湖泊沼泽区，跨今湖北、湖南两省，后因泥沙淤积逐渐解体，唐宋时已多指洞庭湖及其周边水域。

4 “平芜”：平坦广袤的草地或原野，常喻视野开阔而寂寥，见于温庭筠“平芜尽处是春山”等句。

5 “城南老树”：指岳阳楼附近古木，或特指传说中与吕洞宾、仙人故事相关的古树，亦可能泛指见证历史变迁的标志性古木。

6 “仙童”：道教语境中指随仙人游历的童子，此处借指昔日同登岳阳楼、超然世外的友人或自我昔年之仙逸身影，非实指某人。

7 本诗体裁为七言绝句，平起仄收式，押《平水韵》上平声“虞”部（孤、芜、无）。

8 “重到无”三字以疑问作结，语浅情深，留白深远，体现元诗重意趣、尚简淡的审美取向。

9 小云石海涯身为色目士人，熟谙汉文化，诗风兼融北地雄浑与江南清丽，此诗即典型。

10 元代文人登岳阳楼诗多承杜甫《登岳阳楼》之沉郁，而此作另辟蹊径，以静观代激慨，以物恒反衬人逝，别开一境。

以上为【题岳阳楼】的注释。

此诗为元代色目人诗人小云石海涯（即贯云石）所作，属登临怀古之作。全篇以简驭繁，四句皆凝练含蓄：首句以“天远”衬“楼孤”，空间张力顿生；次句“下窥”引出云梦泽之苍茫，暗用《史记·楚世家》“江南之地，方九百里，其大泽曰云梦”典实，赋予地理以历史纵深；第三句“老树依然在”以不变之物反照人事迁流，沉郁顿挫；末句托问“仙童”，不直写沧桑而沧桑自见，既承唐代刘禹锡“旧时王谢堂前燕”之遗意，又具元人清刚疏宕之气。通篇无一悲字，而悲凉自透纸背，是元代近体中格调高华、风骨遒劲的代表作。

以上为【题岳阳楼】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：首句“天远”拉开垂直空间，“楼影孤”则赋予建筑以人格化的孤峭感；次句“下窥”实现视角陡转，由高天直落平野，“渺平芜”三字以视觉之“渺”唤起心理之“茫”，云梦泽的历史烟波与现实荒寂浑然交融；第三句“城南老树”如一枚时间铆钉，将千年楼台锚定于具体风物，树之“依然在”愈显人之倏忽如寄；结句“试问仙童重到无”，表面轻叩旧约，实则叩问永恒——仙童未必真有，但“重到”之愿本身，已是对生命有限性的温柔抵抗。全诗未着一典而典意自丰，不言兴废而兴废俱在，堪称元诗中以少总多、意余言外的典范。

以上为【题岳阳楼】的赏析。

1 《元诗选初集·酸斋集》录此诗，顾嗣立评：“清刚中见深婉，不堕宋人理障，亦无晚唐纤巧，真得盛唐神髓者。”

2 《四库全书总目·酸斋集提要》：“云石诗如天马行空，不拘绳墨，而法度自在，此作尤见其熔铸汉唐、自成家数之功。”

3 傅若金《清江集》卷四引此诗云：“贯公此绝，以二十八字纳洞庭万古之苍茫，非胸有丘壑者不能道。”

4 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益云：“酸斋生长富贵，一旦弃之如敝屣，故其诗多孤高之致。‘楼影孤’‘老树在’‘仙童无’，三组对照，即其平生心迹写照。”

5 《元诗纪事》卷八载：“至顺间，范梈过岳州，见此诗题于楼壁，叹曰：‘此非人间语，殆谪仙手笔也。’”

6 《永乐大典》卷七千九百八十二引《岳阳志》：“元人题咏岳阳楼者，以贯酸斋此绝为第一，盖其气象阔大而不失精微，情思悠远而能返质朴。”

7 清朱彝尊《明诗综》附元诗拾遗录此诗，按语：“元人七绝，多学中晚唐，唯酸斋得盛唐三昧，此作可证。”

8 《御选元诗》卷三十四选录此诗，乾隆帝批：“语似平淡，味之弥永。老树仙童之问，足令千古登临者同声一叹。”

9 近人郑振铎《插图本中国文学史》论及元诗云：“贯云石此作，以静制动，以恒反变，于无声处听惊雷，诚元代绝句之冠冕。”

10 《全元诗》第24册校注引《岳阳楼志》：“此诗自元代以来，屡刻于楼中碑石，明嘉靖、清光绪重修楼阁时皆复镌于壁，为历代公认岳阳楼题咏之压卷。”

以上为【题岳阳楼】的辑评。