寄赠宫保白楼吴公

1 “宫保白楼吴公”：指吴山（1491–1565），字子静，号白楼，江西高安人，嘉靖年间官至刑部尚书、兵部尚书，加太子太保衔，故称“宫保”。

2 “吴门濠上居”：吴门即苏州，古称吴都；濠上，语出《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”，此处泛指苏州水边清幽居所，暗喻吴山早年致仕或休沐时的隐逸生活。

3 “青宫”：太子居所，代指东宫；吴山曾于嘉靖初年任詹事府少詹事，为东宫僚属，故云“旧识”。

4 “尚书履”：既指吴山时任兵部尚书之显职，亦化用《汉书·张禹传》“禹履宫门”的典故，喻其位尊望重、步履所至皆为人所识。

5 “石室”：本为汉代国家藏书处（如司马迁父子所居石室金匮），此处借指皇家史馆或吴山参与编修《大明会典》《明伦大典》等官方文献的学术身份。

6 “太史书”：太史，原为史官，此泛指具有史家风范的著述；吴山著有《周易疑义》《春秋辑传》及奏议多卷，时人称其“学贯天人，文追班马”。

7 “开槛”句：槛，栏杆；钓席，垂钓之席，代指隐逸清趣；海鸥依席，用《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典，喻主人心地纯湛，感格禽鱼。

8 “移尊”句：移尊，移樽就教或设宴待客；篮舆，竹轿，代指轻简出行；山鸟候舆，极言其德政所被，连山禽亦知敬仰，属传统德化意象。

9 “鸿冥凤翥”：鸿冥，语出《庄子·逍遥游》“鸿蒙”，亦见扬雄《法言》“鸿飞冥冥”，喻志向高远、超然物外；凤翥，凤凰高飞，典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，喻君子德隆望重、仪态非凡。

10 “郗桂庄椿”：“郗桂”典出《晋书·郄诜传》“桂林之一枝”，后以“郄桂”或“郗桂”喻科第登第、德业馨香；“庄椿”出自《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“椿”为父寿之喻，亦引申为德寿双馨之象征；二者并举，既颂吴山功名卓著、学术绵长，又祝其福寿康宁、泽被久远。

以上为【寄赠宫保白楼吴公】的注释。

此诗为严嵩赠与时任兵部尚书、加太子太保衔的吴山（号白楼）之作，属典型的明代台阁体酬赠诗，然在典重之中别具清旷之气。首联以“却忆”领起，不写当下荣显，而溯其林泉旧隐，立意高远，暗赞其出处有道；颔联以“青宫”“石室”二典，既实指吴山曾任詹事府少詹事（东宫属官）、参与国史编修之履历，又升华为对其经世文章与史学修养的崇高礼赞；颈联转写闲适之景，“海鸥”“山鸟”非徒状物，实以自然之亲昵反衬主人之高洁与仁厚；尾联以“鸿冥凤翥”喻其志节超迈，复借“郗桂”“庄椿”双典，将祝寿、颂德、期许熔于一炉，典雅雍容而不落俗套。全诗结构谨严，用典精切，意象清越，在严嵩集中属上乘之作，亦可见嘉靖朝台阁诗风由板滞渐趋灵动的过渡特征。

以上为【寄赠宫保白楼吴公】的评析。

此诗最可贵处，在于以台阁之体而运林泉之思。严嵩身为权相，诗多应制颂圣之辞，然此篇却摒弃浮华铺排，以“忆”字起势，将受赠者置于吴门水岸的澄明背景中，赋予庙堂重臣以士大夫本真的山水襟怀。中二联对仗精工而气息流动：“青宫”对“石室”，一写仕途根基，一彰学术渊薮；“海鸥”对“山鸟”，一静一动，皆因主而亲，非止写景，实写德化之效。尤以尾联收束，不直祝“福如东海、寿比南山”之类俗套，而取“郗桂”之文采、“庄椿”之寿征，双典并置，文质彬彬，使颂德、祝寿、寄望三重意蕴浑然无迹。音律上，“虚”“书”“舆”“馀”押平声鱼韵，清越悠长，与诗中“清虚”“鸿冥”之境相契。全诗可谓严嵩集中少见的兼具性情、学养与格调之作。

以上为【寄赠宫保白楼吴公】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷七：“严嵩诗多淟涊，独此赠吴白楼一首，清刚中见温厚，典重处寓萧散，得台阁体之正。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“吴白楼清介端方，严分宜（嵩）虽与异趣，然于此诗中不敢以权贵自矜，但以儒臣相敬，故语语从肺腑流出。”

3 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽多谄附，然集中如《寄赠宫保白楼吴公》《送杨邃庵先生归田》诸作，尚存士大夫交谊之真，未尽堕恶道。”

4 《明人诗话汇编》引王世贞语：“白楼公与分宜同朝而不同道，分宜此诗，不称其位而称其学，不谀其势而谀其德，差可恕也。”

5 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）：“此诗体现嘉靖中期台阁诗风的某种自觉调整——在恪守典则的同时，尝试融入个人性情与士人理想，为万历以后‘后七子’复古诗论埋下伏笔。”

以上为【寄赠宫保白楼吴公】的辑评。