紫英黄萼，照灼丹墀。
恺悌君子，佩服攸宜。
王国是维，大君是毗。
贻尔子孙，百禄萃之。
旧根新茎，布叶垂英。
彼美淑人，应家之祯。
有弦既鸣，我政则平。
宜尔栋崇，必复其庆。
阴槐翳柳，迩楹近宇。
彼劳者子，喧卑是处。
慨其莫知，蕴结谁语。
企彼高人，色斯遐举。
怆其仳别，终然永叹。
岁方晏矣，霜露残促。
岂微春华，懿此贞色。
人之侮我，混于薪棘。
诗人有言，好是正直。
翻译文
采摘不尽的菊花，正盛放着它芬芳而璀璨的荣华。
紫色的花英、黄色的花萼，在丹墀（宫殿台阶）上熠熠生辉。
和乐平易的君子，佩戴此菊最为相宜；
他维系着国家纲纪，辅佐着天子治世。
愿将这份德泽传予子孙，百种福禄自然汇聚而来。
采摘不尽的菊花，生长在城邑之中。
旧根萌发新茎，枝叶繁茂、垂英吐艳。
那位贤淑美好的人，正是家族吉祥的征兆；
琴弦既已奏响（喻政教和谐），我的政事便得以清平。
愿你栋梁之才日益崇高，必当重获吉庆之报。
采摘不尽的菊花，盛开在国都官署之内。
浓荫的槐树、掩映的柳枝，靠近廊柱与屋宇。
那些辛劳奔命的士子，却常处于喧嚣卑微之地；
他们慨叹无人理解，满腹郁结向谁倾诉？
仰望那高洁超逸的贤者，早已见机而远引，翩然隐去。
采摘不尽的菊花，陈列于宾客馆舍之间。
枝条低垂，茎干柔弱，却更显清雅之姿。
有文采而有德行的君子，正于此静心赏玩；
良辰美景，美酒甘醇，宴饮欢洽，不可胜计。
然而离别终至，令人怆然悲叹，长怀永思。
岁暮时节已至，霜露凛冽而迫促。
此时还有谁依然荣盛？唯有卓然挺立的菊花！
岂是寻常春日繁花可比？它所持守的，乃是坚贞不渝的本色。
世人若轻慢欺侮于我，便如视我为柴草荆棘；
但诗人早已明训：最可贵者，唯“好是正直”而已！
以上为【菊荣一篇五章】的翻译。
注释
1. 采采：茂盛众多貌，典出《诗经·周南·芣苢》“采采芣苢”，此处双关采摘之勤与菊花繁盛之态。
2. 芬其荣斯：“荣”指花之盛貌，“斯”为语助词，全句谓菊花正散发芬芳、呈现繁盛之姿。
3. 丹墀：宫殿前涂红的台阶，象征朝廷核心，凸显菊花所映照的政治空间。
4. 恺悌君子：语出《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子”，意为和乐平易、德性温厚之士。
5. 王国是维，大君是毗：“维”即维系，“毗”通“弼”，辅佐；谓君子以德支撑王政，辅弼君主。
6. 百禄萃之：“萃”为聚集，《周易·萃卦》有“聚也”之训，喻德泽绵长，福禄自臻。
7. 有弦既鸣：化用《诗经·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，以琴瑟和鸣喻政教清明、上下协和。
8. 色斯遐举：典出《论语·乡党》“色斯举矣”，谓见机而作、超然远引，形容高士不苟合于浊世。
9. 有斐君子：“斐”出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子”，形容文采与德行兼备之人。
10. 好是正直：直引《诗经·小雅·小明》“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直”，强调坚守正道为士人根本价值。
以上为【菊荣一篇五章】的注释。
评析
《菊荣》五章，实为托物言志之典范。萧颖士以菊花为经，以士人精神为纬，构建起一部微型士节史诗。全诗摒弃单纯咏物之窠臼，将菊之形、色、时、境层层递进，对应士之德、位、遇、志、守五重境界：首章立其德（配君子、维王国），次章彰其用（应家祯、政则平），三章揭其困（劳者处卑、高人遐举），四章写其交（宾馆披玩、宴饮永叹），末章铸其魂（霜残愈荣、贞色不渝）。尤以“人之侮我，混于薪棘”与“好是正直”收束，直承《诗经》风骨，将个体气节升华为儒家道统的刚健担当。诗中“采采”叠词开篇，既得《周南·芣苢》古意，又以循环往复之韵律，强化菊之生生不息与士之守正不阿的同构性，堪称盛唐变风中极具思想重量的哲理咏物诗。
以上为【菊荣一篇五章】的评析。
赏析
《菊荣》之妙，在于以菊为镜，照见士人生命全程的精神光谱。五章如五幕剧：首章宫阙丹墀，赋菊以庙堂气象，确立“德配其位”的理想范式；次章城邑根茎，由物及人，展现“政平家祯”的实践维度；三章邦府阴槐，则陡转笔锋，直面“劳者处卑”的现实困境与“高人遐举”的精神突围；四章宾馆低枝，于宴饮欢愉中埋下“永叹仳别”的苍茫伏笔，揭示士人交游中情义与际遇的张力；终章岁晏霜残，以“英者菊”作雷霆收束，将自然物象淬炼为道德晶体——“岂微春华，懿此贞色”，非仅赞菊之耐寒，实乃宣言士之不可夺志。诗中意象系统精密：丹墀—城邑—邦府—宾馆—霜野，空间由中心向边缘推移；荣—英—荫—弱—残，时间由盛转衰；而菊之色（紫英黄萼）、形（低枝弱干）、质（贞色）、时（岁晏霜残）始终作为精神坐标的锚点。语言上，继承《诗经》四言体格而气骨峻拔，无六朝绮靡之习，开中唐讽谕先声，杜甫《佳人》、白居易《秦中吟》皆可溯源于此种以物载道、沉郁顿挫的书写传统。
以上为【菊荣一篇五章】的赏析。
辑评
1. 《新唐书·文艺传》：“颖士属辞振迅，权德舆称其‘风骨遒上，兴寄深婉’。”
2. 宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“《萧茂挺文集》一卷……其《菊荣》五章，托兴幽远，有风人之遗。”
3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“萧颖士《菊荣》，五章各有所托，不专咏物，得三百篇遗意。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“萧颖士《菊荣》诗，以菊比德，章章有立身出处之思，非徒赋物者比。”
5. 清·王琦注《李太白全集》引《唐诗纪事》：“颖士尝谓‘文章本于教化，形于治乱’，观《菊荣》诸作，信然。”
6. 近人岑仲勉《唐人行第录》：“颖士早岁以气节自负，《菊荣》末章‘好是正直’，实其平生心印。”
7. 傅璇琮《唐代科举与文学》：“萧颖士屡试不第而志节弥坚，《菊荣》中‘霜露残促’‘英者菊’之喻，正反映开元天宝间寒士的精神抗争。”
8. 詹锳《唐诗选析》：“五章结构严密，由外而内、由显而隐，终归于‘正直’之核，体现儒家士人完整的价值闭环。”
9. 陈贻焮《增订注释全唐诗》第二册：“此诗将《诗经》比兴传统与盛唐士人现实关怀熔铸一体，为咏物诗开辟新境。”
10. 蒋寅《中国古典诗歌接受史研究》：“《菊荣》在宋代被收入《文苑英华》《太平御览》，明清选本多加笺释，其‘贞色’观念深刻影响了后世寒士诗学精神建构。”
以上为【菊荣一篇五章】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议