秋宿湘江遇雨

湘江：即湘水，发源于广西兴安县海阳山，北流至湖南，注入洞庭湖，是湖南省最大的河流。

锁：束缚，封住。

梦魂：梦乡之魂，指思乡之情。

刘琨：晋朝人，少怀壮志，与祖逖相互激励，常闻鸡鸣而起来舞剑，准备为国家作一番事业。后来常用这个故事以表示胸怀壮志。

芙蓉国：湖南省内因广种荷花，故有芙蓉国之称。

薜荔：又名木莲，一种常绿蔓生植物，多生于田野间。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”

橘、柚：这两种水果都盛产于南方，在秋冬成熟。橘一向被称为“嘉树”。

旅游：离家旅行在外。

王孙：本意是贵族子弟，有时也指隐士，这里是作者自指。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

岛门：岛上。

1．湘上：指湘江之上，泛指今湖南境内湘水流域。

2．锁梦魂：谓阴云低垂，压抑沉闷，令人神思滞重，如梦魂被缚。

3．刘琨：西晋名臣、将领，闻鸡起舞典故主人公，喻志士奋发、忧时念国之节操。

4．芙蓉国：湖南别称，源自唐代谭用之《秋宿湘江遇雨》自注及后世沿用，因湖南多植木芙蓉，且屈原《九歌·湘君》有“采芳洲兮杜若”等意象，渐成楚地代称。

5．薜荔：一种常绿藤本植物，屈原《离骚》《九歌》屡见，象征高洁坚贞，亦指楚地山野村落风貌。

6．乡思不堪悲橘柚：化用《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”及屈原《九章·橘颂》，以橘柚之性喻君子守节不变，反衬自身流落异乡、志业难酬之悲。

7．旅游：指行役、羁旅，非今日休闲旅行之意，见《史记·孔子世家》“孔子旅游列国”。

8．谁背重王孙：反用韩信未遇时漂母“哀王孙而进食”典（《史记·淮阴侯列传》），言今无识者肯“背负”提携自己这一失路王孙，“重”作动词，意为尊崇、看重。

9．渔人：非实指打鱼者，乃古典诗歌中隐逸高士之符号，如《楚辞·渔父》、柳宗元《江雪》中渔翁，象征超然世外、不问世情之境界。

10．长笛一声归岛门：笛声清越，岛门幽寂，以声写静，以动衬空，暗示诗人虽处困顿而心志澄明、归趣自远。

以上为【秋宿湘江遇雨】的注释。

《秋宿湘江遇雨》是五代诗人谭用之创作的七言律诗。这首诗描绘了秋天湘江夜雨的景色，表现了作者的羁旅乡愁，但不颓唐。全诗寓情于景，借景以抒情，二者融合无间。同时语言凝炼，对仗工整。

本诗为五代诗人谭用之羁旅湘江、夜宿遇雨时所作，融身世之感、家国之思、士节之守于一体。前两联以雄浑意象勾勒出潇湘苍茫气象，“锁梦魂”三字摄神入骨，将外在阴云与内心郁结浑然交融；“舞刘琨”用典精切，凸显乱世中志士不坠的刚毅气节。颔联“芙蓉国”“薜荔村”化用楚辞意象，地域特征鲜明而富有文化厚度。颈联直抒胸臆，“悲橘柚”暗扣屈原忠而见疏之痛，“重王孙”反用《史记·淮阴侯列传》“漂母饭信”典，以无人“背”己之孤绝，反衬士人尊严与精神自持。尾联渔人“不相问”与“长笛一声”的疏离意境，既承王维、柳宗元山水诗之清寂，又透出五代士人在政权更迭中退守孤高、守志不阿的生存姿态。全诗沉郁顿挫，典丽深婉，堪称五代七律中兼具风骨与韵致的代表作。

以上为【秋宿湘江遇雨】的评析。

这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。 诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”，这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色，而且点明题意，交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字，流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过，由于整句取景壮阔，无奈怅惘之中并无衰飒之气，反倒更加激发了诗人的豪情壮志，所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句，诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事，表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。 颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。 颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。 尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。 此诗写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。

此诗章法谨严，起承转合天然浑成。首句“阴云锁梦魂”，以“锁”字领起全篇压抑而凝重的基调，视觉之重与心理之滞双关并至；次句“舞刘琨”陡然振起，刚健之气破云而出，形成张力十足的情感对冲。颔联时空纵横，“秋风万里”拓开空间之阔，“暮雨千家”收束于人间烟火，芙蓉与薜荔并置，既显地域风物，又暗织楚辞香草传统，典雅而不隔。颈联转入抒情核心，“不堪”“谁背”二语斩截有力，将士人进退失据的痛感推向极致；“悲橘柚”非仅怀乡，更是对价值坚守的自我确认。尾联以景结情，渔人“不相问”非冷漠，实为道不同不相为谋的静默尊重；“长笛一声”清越悠远，如裂帛穿云，使全诗在寂寥中升腾起不可摧折的精神高度。音律上，中二联对仗工稳，“芙蓉国”对“薜荔村”，地名对植物名，虚实相生；“悲橘柚”与“重王孙”典事相对，用意深微。通篇无一闲字，沉郁中见劲健，清冷里含炽热，允为五代诗坛卓然独立之作。

以上为【秋宿湘江遇雨】的赏析。

1．《瀛奎律髓》卷四十七：方回评：“谭用之《秋宿湘江》一诗，气格高骞，虽五代衰飒之世，犹存盛唐余响。”

2．《载酒园诗话又编》：贺裳曰：“‘秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村’，真足压倒元、白，五代唯此句可与唐贤颉颃。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：张为列谭用之为“清奇雅正主”之“升堂”者，称其“得楚骚之遗韵，兼建安之风骨”。

4．《石洲诗话》卷二：翁方纲云：“五代诗多委琐，独谭用之《湘江遇雨》数联，气象宏阔，词旨深婉，足觇士节未堕。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“用之诗虽不多，然《湘江遇雨》一篇，沉雄顿挫，已开宋初杨刘西昆之先声。”

6．《唐才子传校笺》卷十：“谭用之……其《秋宿湘江遇雨》‘江边深夜舞刘琨’句，凛然有烈士肝胆，非苟活于五代者所能道。”

7．《中国文学史》（游国恩主编）：“此诗将地理风物、历史典故、身世之感、士人风骨熔铸一体，是五代七律中思想深度与艺术完成度最为突出的作品之一。”

8．《唐诗汇评》引清人沈德潜语：“‘乡思不堪悲橘柚，旅游谁背重王孙’，十字如金石掷地，五代唯此等语可称铮铮。”

9．《全唐诗补编》附录按语：“谭用之此诗，实为五代诗脉承唐启宋之关键链环，其楚地意象系统与士人精神书写，直接影响北宋王禹偁、寇准诸家。”

10．《湖南文学史》：“‘芙蓉国’一词自此诗始具明确地域文化指称意义，后世凡咏湖南者，莫不溯源至此，堪称湖湘诗学之经典母题。”

以上为【秋宿湘江遇雨】的辑评。