秋风歌三章

1．乌斯道：字继善，号春草，浙江慈溪人，明初诗人、书法家，洪武初年曾任永新知县，后罢归。诗风清刚简澹，有《春草斋集》传世。

2．茕茕（qióng qióng）：孤独无依貌，《古诗十九首》有“茕茕白兔，东走西顾”，此处形容兄弟二人各自孤孑。

3．江山契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，此处指山川阻隔、聚散艰难，“契阔”本义为勤苦、久别，引申为离合不定。

4．钱塘：即今浙江杭州，明代为浙江布政使司治所，交通要冲，常为官吏赴任或公干之地。

5．蓬瀛：蓬莱与瀛洲，传说中海上仙山，此处非实指仙境，而是以仙山之渺远喻弟弟流寓之地艰险难达，属夸张修辞。

6．合并：聚合、团聚，《后汉书·冯异传》：“今可且将兵还洛阳，合并众军”，诗中强调长久相守。

7．寿觥（gōng）：祝寿所用酒器，代指祝寿宴饮。“称寿觥”即举杯为母亲祝寿，体现孝悌一体的传统伦理。

8．慎勿吹：反常祈愿，表面劝风勿吹，实因风声勾连离思，恐加剧兄长悲怀，是深情至极的悖论式表达。

9．乱兄绪：“绪”指思绪、心绪；“乱”非贬义，乃言言语出口反致兄心潮翻涌、难以自持，见手足关切之切。

10．三章：原诗应为三章结构，今存文本止于第三章发端，符合乐府歌行分章叠咏体例，“秋风秋风”复沓起兴，具民歌回环往复之韵致。

以上为【秋风歌三章】的注释。

此诗为明代诗人乌斯道所作《秋风歌三章》之节选（现存仅前两章及第三章起句），属乐府体杂言歌行。全诗以“秋风”为贯串意象与情感枢纽，借风起兴，由景入情，层层递进：首章写风声触发手足茕然之悲，次章追述离散时空（钱塘—蓬瀛），凸显聚散无常，末章忽转恳切叮咛，以“慎勿吹”作反常之语，实乃情极而痴、爱极而畏的神来之笔。诗中“契阔”“合并”“寿觥”等语，承《诗经》《古诗十九首》以来的亲情书写传统，而“弟蓬瀛”之夸张譬喻与“乱兄绪”的直白告白，又具明初士人真率朴厚之气。通篇未着一泪字，而凄怆缠绵之思溢于言外，深得乐府“哀而不伤，怨而不怒”之旨。

以上为【秋风歌三章】的评析。

此诗最动人处，在于以“秋风”为镜，照见多重伦理关系之张力：风之无情反衬手足之情之深，风之遍吹反显聚散之难控，风之自然恒常反托人生离合之短暂无凭。首章“我兄与弟皆茕茕”，六字平实如话，却以“皆”字将兄弟命运并置，消解长幼之序，唯余同命相怜；次章“去年……今岁……”以时间对举、“钱塘……蓬瀛”以空间对照，尺幅间展千里之隔；末句“我语使兄听之乱兄绪”，不避口语拙直，反见肺腑赤诚——此非文人炫技之诗，而是血泪凝成的生命低语。其艺术力量不在辞藻华美，而在结构上严守乐府“触物起情—叙事铺陈—情极转语”的经典程式，语言上融《诗经》的重章叠句、汉乐府的质朴叙事与明初浙东士人的家国身世之感于一体，堪称明代亲情诗之典范。

以上为【秋风歌三章】的赏析。

1．《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗多清劲，不事雕琢，如《秋风歌》诸作，情真语挚，得风人之遗。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十四：“乌斯道《秋风歌》‘秋风秋风吹我兄’，起语奇崛，而情极沉痛，盖遭乱离后作，故字字从肺腑出。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“继善少负才名，遭丧乱，兄弟播迁，故集中多《秋风》《寒夜》之什，哀音促节，使人欲涕。”

4．《钦定大清一统志·浙江通志》引旧志：“斯道罢官归里，兄弟隔绝者十载，《秋风歌》即此时所作，语浅情深，为明初五言乐府之铮铮者。”

5．《甬上耆旧传》卷十七：“乌氏兄弟以孝友称，斯道每诵《秋风》数语，辄泣下沾襟，闻者莫不酸鼻。”

以上为【秋风歌三章】的辑评。