日日出东门

1. 东门、东城：指黄州城东门及东城墙一带，苏轼贬居黄州时常游之处。

2. 步寻：徒步寻访，表现闲适心境。

3. 抱关卒：守城门的小吏。《孟子·万章下》：“抱关击柝者皆有常职。”

4. 笑我此何求：守门卒笑问诗人每日外出所求为何，暗含世俗对无目的行为的不解。

5. 驾言：出自《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”意为驾车出行，用以排解忧愁。

6. 意适忽忘返：心情愉悦时竟忘记归去，体现物我两忘之境。

7. 路穷乃归休：化用陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意，表达随性而止的生活态度。

8. 悬知百岁后：预料百年之后，即死后之事。

9. 故侯：指自己曾为官显贵，死后不过成为乡人谈论的“旧日侯爵”。

10. 羊公子：指西晋名将羊祜，字叔子，镇守襄阳，极受爱戴。临终不愿归葬故乡，且因悲感故地而不肯过西州门（一说“西州”为其友人去世之地），后人以此形容深情或执念。此处反用其典，谓何必如此拘泥。

以上为【日日出东门】的注释。

此诗为苏轼在贬谪期间所作，抒发了其豁达超然的人生态度与对生死、名利的深刻思考。诗人每日出城漫游，并非有所求，而是借自然之行以化解内心郁结。面对守门卒的疑问，他坦然回应“我亦无所求”，体现出一种摆脱世俗羁绊的精神自由。诗中由当下之游引出对人生终局的沉思，指出无论贤达富贵，终归尘土，因而不必执着于功名或地域之限。末句借用羊祜典故反问，更深化了对执念的超越之意。全诗语言质朴，意境深远，展现了苏轼融通儒释道思想后的旷达胸怀。

以上为【日日出东门】的评析。

这首诗以平实的语言记录了诗人日常出游的情景，却蕴含深邃的人生哲理。开篇“日日出东门”即展现一种规律性的自我放逐与精神追寻。诗人并非逃避现实，而是通过行走重建与世界的联系。“城门抱关卒，笑我此何求”一句极具画面感，也揭示了世俗眼光与超脱心态之间的张力。而“我亦无所求”则是对这种质疑最有力的回答——真正的自由在于无求。

苏轼将一次寻常散步升华为对生命本质的思索。“意适忽忘返，路穷乃归休”既写出随遇而安的心境，又暗合道家“顺应自然”的理念。随后笔锋转向死亡议题，“百年寓华屋，千载归山丘”以强烈对比揭示人生的短暂与归宿的永恒，颇具庄子“生寄也，死归也”的意味。结尾引用羊祜典故，却不取其悲情，反而提出反问：“何事羊公子，不肯过西州？”这是对执念的否定，也是对情感束缚的超越，表现出苏轼历经磨难后达到的精神高度——既能深情，又能超情。

整首诗结构自然，由行而思，由近及远，由生至死，层层推进，体现了宋诗“以理入诗”的特点，同时不失诗意之美，是苏轼贬谪时期心境的真实写照。

以上为【日日出东门】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗看似平淡，实则胸襟洒落，非久于忧患者不能道。”

2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷二十四：“‘我亦无所求’五字，足破世间多少贪竞之心。”

3. 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“东坡晚年诗，愈老愈淡，如此类者，皆得力于陶、柳，而自成一家。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但论及苏轼云：“其能于哀乐之中，持理性之平衡，故其诗往往哀而不伤，乐而不淫。”可为此诗注脚。

5. 《宋诗精华录》（今人钱钟书选评本）称：“此诗语浅意深，出入生死之间，而神色不动，真达人之言。”

以上为【日日出东门】的辑评。