日日出东门
日日出东门，步寻东城游。
城门抱关卒，笑我此何求。
我亦无所求，驾言写我忧。
意适忽忘返，路穷乃归休。
翻译文
天天从东门出去，步行寻访东城的景致。
守城门的士兵抱着门闩，笑着问我到底在寻求什么。
我也无所追求，只是驾车出游以排遣心中忧愁。
心情舒畅时便忘了返回，走到无路可走才回家休息。
料想百年之后，父老乡亲会说起这位旧日的侯爵。
自古以来的贤人达士，谁不是走过这样的道路？
人生百年寄居在华美的屋宇，千年之后终究归于山丘坟墓。
为何像羊祜那样的公子，却不愿经过西州？
以上为【日日出东门】的翻译。
注释
1. 东门、东城：指黄州城东门及东城墙一带，苏轼贬居黄州时常游之处。
2. 步寻：徒步寻访，表现闲适心境。
3. 抱关卒：守城门的小吏。《孟子·万章下》：“抱关击柝者皆有常职。”
4. 笑我此何求：守门卒笑问诗人每日外出所求为何，暗含世俗对无目的行为的不解。
5. 驾言：出自《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”意为驾车出行，用以排解忧愁。
6. 意适忽忘返：心情愉悦时竟忘记归去，体现物我两忘之境。
7. 路穷乃归休：化用陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意，表达随性而止的生活态度。
8. 悬知百岁后：预料百年之后，即死后之事。
9. 故侯：指自己曾为官显贵，死后不过成为乡人谈论的“旧日侯爵”。
10. 羊公子：指西晋名将羊祜，字叔子，镇守襄阳，极受爱戴。临终不愿归葬故乡，且因悲感故地而不肯过西州门（一说“西州”为其友人去世之地），后人以此形容深情或执念。此处反用其典，谓何必如此拘泥。
以上为【日日出东门】的注释。
评析
此诗为苏轼在贬谪期间所作，抒发了其豁达超然的人生态度与对生死、名利的深刻思考。诗人每日出城漫游，并非有所求，而是借自然之行以化解内心郁结。面对守门卒的疑问，他坦然回应“我亦无所求”，体现出一种摆脱世俗羁绊的精神自由。诗中由当下之游引出对人生终局的沉思，指出无论贤达富贵，终归尘土，因而不必执着于功名或地域之限。末句借用羊祜典故反问，更深化了对执念的超越之意。全诗语言质朴，意境深远，展现了苏轼融通儒释道思想后的旷达胸怀。
以上为【日日出东门】的评析。
赏析
这首诗以平实的语言记录了诗人日常出游的情景，却蕴含深邃的人生哲理。开篇“日日出东门”即展现一种规律性的自我放逐与精神追寻。诗人并非逃避现实，而是通过行走重建与世界的联系。“城门抱关卒，笑我此何求”一句极具画面感，也揭示了世俗眼光与超脱心态之间的张力。而“我亦无所求”则是对这种质疑最有力的回答——真正的自由在于无求。
苏轼将一次寻常散步升华为对生命本质的思索。“意适忽忘返，路穷乃归休”既写出随遇而安的心境，又暗合道家“顺应自然”的理念。随后笔锋转向死亡议题，“百年寓华屋，千载归山丘”以强烈对比揭示人生的短暂与归宿的永恒，颇具庄子“生寄也，死归也”的意味。结尾引用羊祜典故，却不取其悲情，反而提出反问：“何事羊公子，不肯过西州？”这是对执念的否定，也是对情感束缚的超越，表现出苏轼历经磨难后达到的精神高度——既能深情，又能超情。
整首诗结构自然，由行而思，由近及远，由生至死，层层推进，体现了宋诗“以理入诗”的特点，同时不失诗意之美，是苏轼贬谪时期心境的真实写照。
以上为【日日出东门】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗看似平淡，实则胸襟洒落，非久于忧患者不能道。”
2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷二十四：“‘我亦无所求’五字，足破世间多少贪竞之心。”
3. 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“东坡晚年诗，愈老愈淡，如此类者，皆得力于陶、柳，而自成一家。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但论及苏轼云：“其能于哀乐之中，持理性之平衡，故其诗往往哀而不伤，乐而不淫。”可为此诗注脚。
5. 《宋诗精华录》（今人钱钟书选评本）称：“此诗语浅意深，出入生死之间，而神色不动，真达人之言。”
以上为【日日出东门】的辑评。