象服盛簪珥，岂是邢夫人。
敝衣破冠履，可怜范叔贫。
君看崔员外，晚就观国宾。
当年颇赫赫，翁妪争为姻。
蹭蹬阻风水，横斜挂边垠。
青衫映白发，今似梅子真。
道存百无害，甘守吴市闉。
自言总角岁，慈母为择邻。
邦人惊似舅，矫矫恶不仁。
诗文非他师，家法乃富春。
岂非空同秀，为国产隽民。
自我迁岭外，七见槐火新。
著书已绝笔，一默含千谆。
蒉桴和苇籥，天节非人均。
时时自娱嬉，岂为俗子陈。
翻译
崔文学甲带着文章来拜访我，风度萧然，有超脱尘俗的气质。问起他的家世，才知道他是孙介夫的外甥。于是我再次用前次的韵脚，作一首诗，以示志举。
华丽的礼服配上华贵的簪饰耳环，难道就是邢夫人那样的人吗？
破旧的衣服、破损的鞋帽，却令人敬佩如当年贫寒的范雎。
你看那崔员外，晚年才成为观国之宾（入仕或受尊重之人）。
当年声名显赫之时，老少争相与他结亲。
如今却困顿失意，如同船只受阻于风水，斜挂在边远之地。
青衫映着白发，如今的样子真像梅子真那样清瘦落拓。
但只要道义尚存，便百害不侵，甘愿在吴市默默守候。
他自己说，自幼年时，慈母就为他选择好邻居。
乡人惊讶他像舅舅一般刚正，痛恨邪恶而不仁者。
他的诗文并非来自其他老师，家传的法度源自富春江畔。
难道不是崆峒山的灵秀所孕育，为国家产出的杰出人才？
挺拔如齐鲁间的儒生，出身又近于姬姜这样的高贵宗亲。
写文章不在数量多，一篇《酒德颂》就足以概括刘伯伦的一生。
清雅的诗篇需要锤炼，才能从铅中提炼出白银。
自从我被贬迁到岭南以来，已七度见到槐树开花、火种更新（七年时光）。
著书之事已经停笔，唯有沉默之中蕴含千言万语。
鼓槌敲击土鼓，吹奏苇管之乐，天籁之音岂是常人所能企及？
我时常自我娱乐嬉戏，岂是为了取悦世俗之人而展示？
以上为【崔文学甲携文见过，萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇，示志举】的翻译。
注释
1. 崔文学甲：姓名不详，“文学”为宋代对读书人的尊称；“甲”或为其字或排行。携文见过：带著文章前来拜访。
2. 萧然有出尘之姿：形容风神清朗，有超脱世俗的气质。“出尘”指脱离尘俗。
3. 孙介夫：孙觉（1020–1079），字介夫，高邮人，北宋学者，王安石变法反对派之一，与苏轼交好。
4. 复用前韵：指沿用此前某首诗的押韵字句，表明此诗为唱和之作。
5. 象服盛簪珥，岂是邢夫人：象服，绘有图像的礼服，古代命妇所穿；簪珥，发簪与耳饰。邢夫人，春秋时期晋国大夫荀莹之妻，以奢侈著称。此句谓外表华丽者未必有德。
6. 敝衣破冠履，可怜范叔贫：范叔，即范雎，战国秦相，早年贫困，曾遭辱，后显达。此处借指贫贱而有才德之人。
7. 崔员外：指崔文学甲之父或族中长辈曾任员外郎，故称。观国宾：《周易·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”指有才德者被朝廷礼聘。
8. 蹭蹬阻风水：蹭蹬，困顿失意；风水，原指地理形势，此处喻命运阻碍。
9. 梅子真：西汉末隐士梅福，字子真，曾任南昌尉，后弃官归隐，传说成仙。苏轼常以之自比。
10. 吴市闉（yīn）：吴市，指吴地街市；闉，城曲，引申为僻静之处。典出“梅福吴市”，喻隐居之地。
11. 总角岁：童年时期。总角，古代儿童束发为两结，形如角，代指幼年。
12. 慈母为择邻：化用“孟母三迁”典故，强调家庭教育的重要性。
13. 邦人惊似舅，矫矫恶不仁：乡人惊讶他像舅舅一样刚强正直，憎恶不仁之人。“矫矫”，威武出众貌。
14. 家法乃富春：富春，今浙江桐庐一带，东汉严光（子陵）隐居处，亦孙觉故乡所在。言崔氏家学承自孙介夫，而孙氏家风清高。
15. 空同秀：空同，即崆峒山，传说黄帝问道广成子处，象征灵秀之地。此处喻人才出自名山钟秀。
16. 国产隽民：国家所产的杰出人才。隽，通“俊”。
17. 齐鲁生：指儒学之士，因齐鲁为儒家发源地。
18. 近出姬姜亲：姬姓周族与姜姓齐族，皆上古贵族，喻崔氏出身高贵。
19. 一颂了伯伦：刘伶字伯伦，竹林七贤之一，以《酒德颂》著名。此谓文章贵精不贵多。
20. 清诗要锻炼，乃得铅中银：比喻诗歌须反复锤炼，方能去芜存菁，如从铅中炼出银。
21. 七见槐火新：槐火，古代钻槐木取火，每年春季更替一次，代指一年。七见，即七年。苏轼自绍圣元年（1094）贬惠州，至作此诗时约七年。
22. 著书已绝笔：苏轼晚年自谓停止著述，实为感慨年老体衰、境遇所限。
23. 一默含千谆：沉默之中蕴含万千教诲，语出《庄子》，表达无言之教。
24. 蒉桴和苇籥：蒉桴，土鼓槌；苇籥，芦苇制的乐器。出自《礼记·明堂位》：“土鼓蒉桴，苇籥伊耆氏之乐也。”象征古朴自然之乐。
25. 天节非人均：天籁之节律，非人力所能整齐划一，暗含顺应自然之意。
26. 岂为俗子陈：不会向庸俗之人展示自己的志趣。
以上为【崔文学甲携文见过，萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇，示志举】的注释。
评析
此诗为苏轼晚年贬居岭外时所作，借题赠崔文学甲表达对士人品格的赞许与自身心境的抒发。全诗以对比开篇，通过“象服盛簪珥”与“敝衣破冠履”的对照，强调内在德行重于外在富贵。诗人称赏崔氏虽处境困顿，却有“出尘之姿”，并追溯其家学渊源与人格养成，高度评价其诗文成就与道德操守。同时，苏轼亦借此寄托自己迁谪多年、著述止息但仍坚守道义的情怀。语言古朴沉郁，用典精切，结构严谨，情感深挚，体现了苏轼晚期诗歌“平淡中见深厚”的艺术风格。
以上为【崔文学甲携文见过，萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇，示志举】的评析。
赏析
本诗是一首典型的赠答兼自抒胸臆之作。苏轼以崔文学甲的来访为契机，既赞其家学渊源、人格风骨，又借他人之境况反照自身，完成一次精神上的共鸣与升华。
开篇即以“象服盛簪珥”与“敝衣破冠履”形成强烈对比，揭示真正的价值在于内在修养而非外在荣华。随后通过对崔氏家族兴衰的描写——“当年颇赫赫，翁妪争为姻”与“蹭蹬阻风水，横斜挂边垠”的今昔对照，展现人生浮沉无常，而真正可贵的是在困顿中仍能“道存百无害，甘守吴市闉”的淡泊操守。
诗中大量运用历史人物典故：范雎、梅福、刘伶、严光等，不仅丰富了文化意涵，也构建了一个理想人格的谱系。尤其是将崔氏比作“空同秀”“国产隽民”，将其置于天地灵气与国家栋梁的高度，足见推崇之深。
更值得注意的是，苏轼在称扬崔氏的同时，悄然转入自我表白。“七见槐火新”点明自己贬谪岭南已历七载，“著书已绝笔，一默含千谆”则是晚年思想趋于内敛的写照。最后以“蒉桴和苇籥”这一原始质朴的音乐意象收束，象征返璞归真、超然物外的精神境界，与崔氏“萧然有出尘之姿”遥相呼应。
全诗语言简练而不失厚重，情感真挚而节制，体现出苏轼晚年“豪华落尽见真淳”的美学追求。它不仅是对一位青年才俊的鼓励，更是苏轼在人生暮年对儒家信念、道家智慧融合后的深刻总结。
以上为【崔文学甲携文见过，萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇，示志举】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要·东坡诗集》：“轼诗才气纵横，尤长于咏怀赠答，往往因事寓感，托兴深远。如此类作品，表面叙事，实则抒怀，读之令人低回不已。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“此诗格调高古，用典精切，‘青衫映白发’二语，凄然动人。末段自述迁谪岁月，沉郁顿挫，足见老境苍凉。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“前半极称崔氏家风，后半转入己怀，浑然无迹。‘一默含千谆’五字，可作东坡晚年心境注脚。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“苏诗晚岁多涉理趣，此篇以简淡之语说深沉之理，所谓‘绚烂之极归于平淡’者也。”
5. 当代学者王水照《苏轼选集》评曰：“此诗为苏轼岭南时期重要作品之一，既表现了他对后辈士人的关怀，也反映了其历经磨难后更加坚定的人生信念。诗中‘道存百无害，甘守吴市闉’一句，堪称其人格理想的凝练表达。”
以上为【崔文学甲携文见过，萧然有出尘之姿，问之，则孙介夫之甥也。故复用前韵，赋一篇，示志举】的辑评。
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